ustify"> Однак подібні твердження аболиционистов навряд чи виглядають переконливо. Аналіз міжнародних правових документів, світового досвіду реалізації кримінальної політики в зарубіжних країнах дозволяє зробити однозначний висновок, що смертна кара аж ніяк не породження тоталітарних або деспотичних режимів.
Аргумент четвертий. Аболіціоністи вважають, що смертна кара - безглузде і невиправдано жорстоке покарання. На цій основі не може бути збудований справедливий соціальний порядок, включаючи моральний і юридичний компоненти, оскільки жорстокість не породжує нічого, крім жорстокості.
Аргумент п'ятий. Як альтернатива смертної кари багато її противники розглядають довічне позбавлення волі. Прихильників цього виду кримінального покарання можна умовно розділити на дві групи. Представники першої щиро переконані в тому, що перевагою довічного позбавлення волі є більш гуманний характер у порівнянні з вищою мірою покарання. Однак на практиці виявляється, що подібне твердження не більш ніж гарний міф.
Якщо представники першої групи прихильників довічного позбавлення волі сумлінно помиляються щодо гуманності цього виду покарання, то представники другої групи таких ілюзій не мають. Вони вважають, що «довічне ув'язнення, особливо в умовах нашої пенітенціарної системи ... є більш жорстоким покаранням, ніж смертна кара». Представники другої групи закликають суспільство відмовитися від меншого зла на користь більшого.
Аргумент шостий. Противники смертної кари нерідко намагаються підкріпити свою «гуманістичну» позицію посиланням на постулати християнської доктрини. Християнин не може не визнавати, що життя - дар Божий, вона дана Богом і віднята може бути тільки їм. Людина не має права цим розпоряджатися. Покарання має здійснюватися в рамках людського розуміння того, що може і чого не може людина" .
До сьогоднішнього дня офіційна позиція Російської Православної Церкви не зазнала істотних змін. Православна Церква виходить з того, що «питання про скасування або незастосування смертної кари має вирішуватися суспільством вільно, з урахуванням стану в ньому злочинності, правоохоронної та судової систем, а найпаче міркувань охорони життя добромисних членів суспільства».
Офіційні представники інших релігійних конфесій у нашій країні також не поділяють доводів супротивників виняткової міри покарання.
Таким чином, викладені вище аргументи складають далеко не повний арсенал доводів, які використовують при веденні наукової полеміки противники і прихильники вищої міри покарання. Разом з тим проведений аналіз свідчить, що проблема смертної кари не пофарбована лише в білі і чорні кольори, а має безліч відтінків.
Скасування смертної кари в Росії - не самоціль; це процес, який повинен супроводжуватися серйозною перебудовою всієї правоохоронної системи, кримінального та кримінально-процесуального законодавства, кримінально-виконавчої системи, а також системи профілактики злочинів. Всі ці заходи здатні підвищити антикриміногенний потенціал російського суспільства і істотно знизити навіть ті малоймовірні негативні наслідки, які спричинить скасування смертної кари.
3.2 Смертна кара: Світові тенденції, проблеми та перспективи.
На рубежі XXI століття глобальні тенденції у застосуванні сме...
