- поетичної мови. Колоритні, яскраві, незвичайні образи народжуються з допомогою гіпербол, порівнянь, метафор, уособлень, постійних епітетів, інверсії, синтаксичного паралелізму. Наприклад: метафори: під святими стіл дубовий; порівняння: Немов серце Песье ниє, рік пройшов як сон порожній Вона, Як під крильцем у сну,; епітети: глушину лісову, белешенька земля, тяжелешенько зітхнула, у темряві глибокій, мерзенне скло, мати череватих, червона дівиця, позолочений ріжок, у темряві глибокій, плід рум'яний, з молодечого розбою, гірко плаче, темної нічки; риторичні питання, звертання, вигуки: Що ж дзеркальце у відповідь? Але як бути? Чорт чи злагодить з бабою гнівною?; гумор: я там був, мед-пиво пив - і вуса лише обмочив; інверсії: У ворота увійшла вона, чорної заздрості повна, тужить бідний цар по ній; градація: Як цариця отпригнет, Та як ручку замахнеться, Та по дзеркальцю як грюкне, каблучками-то як прітопнет! ..; Обійди все царство наше, Хоч весь світ.
Народно - поетична мова з її своєрідними повторами і особливою ритмікою у Пушкіна отримує особливе звучання: «Цар з царицею попрощався, В путь-дорогу спорядився; чекає пожде з ранку до ночі ».
Звернення в його казці представляють своєрідні ліричні відступи, в яких відчувається синтез поетичних елементів усної народної творчості; «Життя моє! Ой ви, молодці чесні, Братики ви мої рідні ».
Перед поглядом читача Встає добротна російська хата, яка поетом названа теремом: «І царівна опинилася У світлій світлиці; колом Лавки, криті килимом, Під святими стіл дубовий, Піч з лежанкою кахельної ». Створюється обсяг великого, світлого, надійного житла і дуже російського: світла світлиця, лавки, стіл дубовий під святими, піч з лежанкою кахельної.
Для народної казки не характерно і докладний опис предмета, що ми знаходимо у Пушкіна: так, отруєне яблуко соку стиглого повно, так свіжо і так духмяно, так рум'яно-золотисто, ніби медом налилося! Видно насіння наскрізь .... Бажання царівни покуштувати яблучка як би психологічно мотивується. Виникає й мотив передчуття. У Пушкіна в «Мертвою царівну і сім богатирів» біду відчуває пес Соколко, поведінка пса братів відразу насторожує.
На закінчення підкреслимо: казка «Мертва царівна і сім богатирів» А.С. Пушкіна, яка написана в народному стилі, одночасно і глибоко народна, і оригінальна. У ній народні поняття, народно - поетична мова, народний ритмічний лад мови - і разом з тим в ній чується неповторно пушкінське.
ВИСНОВОК
Узагальнюючи результати проведеного дослідження, вирішивши поставлені завдання і висунуту мета, сформулюємо деякі висновки, які знайшли своє відображення в роботі:
З кожним десятиліттям пушкінська епоха йде від нас все далі, а великий поет наближається все більш до нас як, вчитель, добрий наставник і друг - супутник всього нашого життя, від народження до старості.
Думки про справедливість, про правду, про добро і зло хвилювали глибоко і завжди людини. І хотілося завжди вірити в те, що як би не були сильні корисливість, підступність, несправедливість, вони врешті-решт своєю ненаситністю самі себе покарають, а рано чи пізно восторжествує правда. Саме ці очікування втілені Пушкіним А.С. в його незвичайною авторської «Казці про мертву царівну і сім богатирів».
