вих стратегій, які розроблені в синергетики. Синергетика (грец. Synergeia - спільний, узгоджено діючий) - це напрямок міждисциплінарних досліджень, об'єктом яких є процеси саморозвитку і самоорганізації у відкритих системах (фізичних, хімічних, біологічних, екологічних і т. Д.). Було виявлено, що матерія в її формі неорганічної природи здатна за певних умов до самоорганізації. Синергетика вперше відкрила механізм виникнення порядку з хаосу, безладу. Було показано, що світ є багатозначна гілкується деревоподібна крона ходів руху Космосу, біосфери та історії. Розвиток через нестійкість, спалаху у критичних точках, загострення ситуації - все це увійшло в пізнавальний арсенал постнекласичної науки.
По-новому будуються та філософські підстави постнекласичної науки. Філософія фіксує залежність наукового пізнання від соціального фактора і стану культури, з її ціннісними та світоглядними орієнтаціями, а також визнає історичну мінливість онтологічних (онтологія - філософське вчення про загальні принципи буття світобудови) припущень, ідеалів і норм пізнання.
Отже, нове теоретичне знання до пори до часу вписується в рамки існуючої теорії. Але настає така стадія, коли подібне вписування неможливо, тоді відбувається наукова революція: на зміну старій теорії приходить нова. Частина колишніх прихильників старої теорії виявляється здатної засвоїти нову теорію. Ті ж, кому це не під силу, залишаються при своїх колишніх теоретичних орієнтирах, але в контексті ускоряющегося розвитку наукового знання їм стає все важче знаходити собі учнів і нових прихильників.
. Наука в системі соціальних цінностей. Етика науки і соціальна відповідальність вченого
Чи є знання силою, що служить людині, що не обертається чи воно проти нього?- Таке питання здавна хвилює людство. Сократ вчив, що пізнання є необхідною умовою і складовою частиною благої, доброго життя. Протилежну думку висловив Аристотель: хто рухається вперед у науках, але відстає в моральності, той більше йде назад, ніж вперед. Аналогічно міркував Ж.-Ж. Руссо, який вважав, що в якій мірі наростала міць науки і мистецтва, в такій же мірі відбувалося падіння моральних засад суспільства. Проблема співвідношення істини і добра переростає в проблему зв'язку свободи і відповідальності в діяльності вчених, в проблему комплексного і довготривалого обліку неоднозначних наслідків розвитку науки.
Наука без людини безсила, більше того, наука без людини безцільна. Необхідно не тільки сприяти розвитку самих наук, їх взаємозбагаченню і більшої практичної віддачі, а й тому, щоб їх досягнення були б в адекватній мірі сприйняті людиною, розвиток соціальної активності якого є вирішальною умовою соціального прогресу. Більшість відкриттів і винаходів мають дві сторони - плідну і руйнівну - і в силу цього таять у собі величезні можливості і небезпеки. Все залежить від того, ким і як вони будуть використані.
У сучасному світі посилилася роль науки як соціальної та політичної сили суспільства. Наука використовується для розробки планів і програм соціального та економічного розвитку суспільства, для грамотного політичного управління. Наука опосередковано, через соціальні спільності та політичні організації суспільства, систему загальносвітоглядних і культурних установок, визначає соціальне, політичне, екологічне та демографічна поведінка, цілі суспільного розвитку.
Сила науки, її ефективність визначаються досягненням висот знання. Безкорисливе служіння ідеалам наукової істини деформується, причому досить істотним чином, під впливом позанаукових і ненаукових факторів. Вчений, максимально інформоване в області своїх досліджень, за їх межами часто є некомпетентною людиною. Розкриття фізиками таємниць атомного ядра дозволило створити спочатку атомну, а потім водневу бомбу - жахливі засоби знищення життя на Землі. Утворювати або не утворювати атомну бомбу - це вже питання не фізичної теорії, а скоріше психології, соціології, інших гуманітарних наук. Тим часом він зважувався не вченими, а політиками, які зуміли залучити до виконання своїх задумів ряд видатних фізиків і техніків. Після Хіросіми ситуація змінилася: постала проблема моральної цінності наукового відкриття, яке може бути використане на шкоду людству. Виявилося, що істина не існує поза добра, поза ціннісних критеріїв.
Роз'єднання науки і моральності деколи приводить до того, що багато вчених вважають своїм обов'язком лише пошук чистої істини, а практичне застосування та облік наслідків нібито повинні здійснювати інші фахівці. Звичайно, поділ праці в науці, як і в будь-якої діяльності існує. Тим не менш, від ученого потрібна висока самосвідомість і почуття моральної відповідальності за можливі наслідки тих чи інших запропонованих наукових проектів (особливо в генній інженерії, біотехнології, біомед...
