lt;http://ru.wikipedia/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B3%D0%BB%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BAgt; PaulBarnett), фахівець з ранньохристиянської історії, зауважив, що сучасна історія та давня історія - це дві різні дисципліни, з різними методами аналізу та інтерпретації, і звернув увагу на те, що «дослідники давньої історії завжди розпізнавали фактор" суб'єктивності в наявних у них джерелах », але вони« мають так мало джерел в наявності в порівнянні з їх сучасними аналогами, що вони охоче вхопляться за будь уривки інформації, що опиняються під рукою ».
У книзі «Історичний образ Ісуса» теолог та історик церкви Ед Сандерс (англ. lt;http://ru.wikipedia/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B3%D0%BB%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BAgt; EdParishSanders) використовував фігуру Олександра Македонського lt;http://ru.wikipedia/wiki/%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80_%D0%9C%D0%B0%D0%BA%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9gt; як парадигму: наявні джерела повідомляють нам багато відомостей про діяння Олександра, але нічого про його спосіб думок. «Джерела про Ісуса [виглядають] краще, ніж ті, що повідомляють нам про Олександра», і «перевага свідчень про Ісуса стає видно, коли ми задаємося питанням про те, що він думав».
Дослідники, подібні Сандерсу, а саме британський теолог, визнаний фахівець з сувоїв Мертвого моря lt;http://ru.wikipedia/wiki/%D0%9A%D1%83%D0%BC%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D1%80%D1%83%D0%BA%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%B8gt;Геза Вермеш lt;http://ru.wikipedia/wiki/%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%BC%D0%B5%D1%88,_%D0%93%D0%B5%D0%B7%D0%B0gt;, американський теолог, священик Джон Майер (англ. lt;http://ru.wikipedia/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B3%D0%BB%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BAgt; JohnP. Meier), єврейський релігієзнавець Давид Флюссер lt;http://ru.wikipedia/wiki/%D0%A4%D0%BB%D1%8E%D1%81%D1%81%D0%B5%D1%80,_%D0%94%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D0%B4gt;, американський філолог Джеймс Чарльзвёрт (англ. lt;http://ru.wikipedia/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B3%D0%BB%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BAgt; JamesH. Charlesworth), американський історик, священик Реймонд Браун (англ. lt;http://ru.wikipedia/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B3%D0%BB%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BAgt; RaymondE. Brown), американський історик і релігієзнавець Пола Фредріксен (англ. lt;http://ru.wikipedia/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B3%D0%BB%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BAgt; PaulaFredriksen), а також американський історик, колишній священик Джон Домінік Кроссан (англ. lt;http://ru.wikipedia/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B3%D0%BB%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BAgt; JohnDominicCrossan) різним чином довели, що євангельські розповіді про хрещення Ісуса lt;http://ru.wikipedia/wiki/%D0%9A%D1%80%D0%B5%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%93%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%B5gt;, його проповідницької діяльності і розп'ятті lt;http://ru.wikipedia/wiki/%D0%A0%D0%B0%D1%81%D0%BF%D1%8F%D1%82%D0%B8%D0%B5_%D0%A5%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%BEgt; можна вважати в загальних рисах як історично достовірні, тоді як два оповідання про народження Ісуса lt;http://ru.wikipedia/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE_%D0%A5%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%BEgt;, а також деякі деталі, що описують його розп'яття і воскресіння, - як недостовірні.
У своїй книзі «Ісус» французький історик Шарль Гіньебер (фр. lt;http://ru.wikipedia/wiki/%D0%A4%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%86%D1%83%D0%B7%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BAgt; Charles Guignebert) стверджував, що «висновки, які підтверджуються фактами, можуть бути підсумовані наступним чином: Ісус народився десь в Галілеї за часів імператора Августа, в простій родині, де крім нього були ще шестеро або більше дітей». В іншому місці він додає: «Немає підстав вважати, що він не існував».
Новітні дослідження пов'язані з аналізом іудейських коренів історичного Ісуса. Переоцінка сім'ї Ісуса, особливо ролі, яку відіграв брат Яків після його смерті, привела дослідників, наприклад швейцарського теолога і священика ХансаКюнга lt; https: //ru.wikipedia/wiki/%D0%A5%D0%B0%D0%BD % D1% 81_% D0% 9A% D1% 8E% D0% BD% D0% B3 gt ;, до припущення, що малася рання форма неелліністіческого «іудейського християнства», подібного ебіонитів lt; https: //ru.wikipedia/wiki/% D0% AD% D0% B1% D0% B8% D0% BE% D0% BD% D0% B8% D1% 82% D1% 8B gt ;, які не визнавали божественність Ісуса і переслідувалися як римськими, так і християнськими владою. Кюнг вважає, що ці іудействуючі християни осіли в Аравії, і можливо, що вони вплинули на ту історію Христа, яка зображена в Корані lt; https: //ru.wikipedia/wiki/%D0%9A%D0%BE%D1 % 80% D0% B0% D0% BD gt;.
Російський історик, співробітник Ермітажу Борис Сапунов lt;http://ru.wikipedia/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%BF%D1%83%D0%BD%D0%BE%D0%B2,_%D0%9...
