і засуджений до п'яти років позбавлення волі. Влада, не бажаючи зайвого політичного процесу, судили Губермана як кримінальника за статтею за спекуляцію. Потрапивши в табір, Губерман і там вів щоденники.
У 1984 році поет повернувся з Сибіру. Довго не міг прописатися в Москві і влаштуватися на роботу.
У 1987 році Губерман емігрував з СРСР, з березня 1988 живе в Єрусалимі. У нього є старший брат - академік РАПН Давид Миронович Губерман, який - є одним з авторів проекту буріння надглибоких свердловин і в даний час займає посаду директора Науково-виробничого центру «Кольська надглибока
Ігор Губерман часто приїжджає в Росію, виступає на поетичних вечорах. Але і сьогодні він в душі як і раніше дисидент - людина, яка завжди чимось залишається незадоволений. Він вважає, що за роки його відсутності на батьківщині відбулися зміни: у містах йдуть грандіозні будівництва, піднялися багатоповерхові офісні центри.
Ігор Губерман виїхав з СРСР і з тих пір жодного разу не пошкодував про те, що живе саме в Ізраїлі. Спочатку йому було дуже важко, хоча держава всебічно допомагало: оплачувало квартиру в Єрусалимі та навчання всієї родини мови, давало грошей на безбідне життя. Особливо важкий час випало на початок 90-х - у зв'язку зі збільшенням потоку репатріантів, особливо з Росії. Це призвело до сплеску безробіття та іншим життєвим неприємностей.
Структура соціальної пам'яті
Розглянемо структуру соціальної пам'яті, виділи дві змістовних шару, наявних у всіх розділах пам'яті: шар новацій і шар традицій.
Новація - творчий внесок особистості або колективу, запропонований для включення до складу культурної спадщини. Ці пропозиції у вигляді пам'яток культури (будівлі, технічні вироби, літературні твори, твори мистецтва тощо) або у вигляді неовеществленную ідей і повідомлень входять в соціальну комунікацію, але вони ще не пройшли апробацію часом і не отримали суспільного визнання. Інша справа - традиції.
Традиція - це життєздатне минуле, успадковане від дідів і прадідів. Традиціями стають новації, які пережили зміну трьох або більше поколінь, тобто запропоновані 75-100 років тому. Ми живемо в традиційних містах, користуємося традиційної побутової начинням, традиційний сімейний уклад, традиційний національний мову, традиційні звані класичними література, музика, образотворче мистецтво, театр. Цитаделлю традиційності є бібліотеки і музеї, але не в силу традиційної технології бібліотечного або музейної справи, а в силу притаманних їм функцій зберігання документованого культурної спадщини та забезпечення громадського його використання. Звичайно, поширення новацій також не обходиться без їхньої участі.
Важливо відзначити, що ніяка влада, ніякої авторитет не в змозі звести якусь актуальну новацію в ранг традицій або скасувати будь-якої звичай. Традиції охороняються громадською думкою і їх примусова сила набагато більше примусової сили юридичних законів, бо вона безпосередньо базується на несвідомих соціальних сенсах. Механізм передачі традицій полягає не в управлінських впливах, а в добровільному наслідуванні. Традиції непомітно «вирощуються» в процесі практичної діяльності і перетворюються в звички, що володіють нездоланної спонукальною силою, занурюються в глибини соціального несвідомого. Залишається лише погодитися з Ігорем Губерманом:
Владика наш - традиція. А в ній -
свої благословенья і перепони;
неписані правила сильніше,
ніж самі люті закони.
Традиції як комунікаційного явища забезпечують комунікаційну зв'язок між поколіннями, що складається в накопиченні, збереженні та поширенні досвіду суспільного життя. Тому традиції - шар соціальної пам'яті, пронизливий всі його розділи. Крім соціал'но-мнемічної, основної функції, традиції виконують наступні важливі соціальні функції: конституюють - для становлення цивілізацій, політичних режимів, релігій, наукових шкіл, художніх течій і т.д. необхідне формування підтримують і відтворюють їх традицій, і іншому випадку вони нежиттєздатні; емоційно-експресивна - стійкість традиції в її привабливості, відповідного психологічного строю етносу; консервативно-охоронна - опір чужим для даного суспільства зовнішнім новаціям, відторгнення незвичного і разом з тим неформальний, але пильний контроль за дотриманням традиційно прийнятих норм, неявне, але жорстке регламентування суспільного життя.
Образно кажучи, традиції - той інерційний механізм, який надає неповторний вигляд і стійкість соціальному кораблю. Легковажне позбавлення від баласту...
