руються безробітні, іммігранти та молодь. Вони цілком можуть бути зіставлені з нетрями і пролетарськими «гетто» Європи XIX ст .. Крім загальних соціальних проблем, пов'язаних з безробіттям, освітою, охороною здоров'я, злочинністю, насильством в іммігрантської середовищі, компактне розселення іноземних робітників і, насамперед, вихідців з Північної Африки у великих містах країни, їх передмістях, провінційних центрах торкнулося інтересів різних соціальних груп корінного населення. Воно торкнулося не тільки робітників, в середовищі яких відбулося помітне розшарування за рівнем кваліфікації, доходу і стабільності соціального становища, а й середнього класу Франції. «Французькі міста, - вказує французький соціолог Р. Ліво, - так само, як і американські, стали багатонаціональними. Концентрація іммігрантів в передмістях і тих частинах міст, де традиційно проживав середній клас Франції, істотно знизила ціни на нерухомість, так як французи стали залишати їх. Нерухомість перестала приносити колишній дохід ».
Відтік французів з районів їхнього спільного проживання з неєвропейцями дозволяє говорити про те, що імміграція робочої сили змінилася тут міграцією населення. Житловий фонд, освобождающийся внаслідок переїзду більш забезпечених категорій колишніх жителів, все частіше займається сім'ями іммігрантів з інших країн. Вони поселяються в найстаріших, фактично напівзруйнованих будинках. Їх змушує це робити злидні, відсутність коштів на сплату оренди, відсутність необхідної освіти і постійного місця роботи. У цій частині населення критерій соціально-професійної самоідентифікації або відсутня зовсім, або дуже невисокий. У значно «більшою мірою, ніж за родом діяльності, вони розрізняються географічним або етнічним походженням, сімейним станом, життєвими шляхами і самою можливістю економічної інтеграції».
Територіальне відокремлення в межах міських агломерацій, расові та культурні особливості іммігрантів ускладнюють процес їх включення в суспільство. Ці фактори сприяють також погіршення відносин між ними і французьким національним більшістю. На цьому фоні в середовищі іммігрантів відбувається посилення ісламського фундаменталізму, а серед французів все більшого поширення набуває правий екстремізм і міжетнічна неприязнь. Механізм взаємної сегрегації посилюється різними практиками вищих і середніх класів, спрямованими на те, щоб уникати чрежденій, наприклад, шкіл, із занадто сильною концентрацією дітей з народу або іммігрантів. Польові матеріали, зібрані нами в Німеччині, підтверджують наявність аналогічній ситуації і в цій стране.Проблема імміграції, таким чином, довгий час залишалася у Франції на периферії політичного життя, на початку 1980-х років опинилася в центрі уваги політиків. У зв'язку з цим в наукових, політичних і громадських дискусіях Франції цього періоду були питання про соціальної стабілізації суспільства, збереження історично сформованого єдності народу, французької громадянськості, які зазнали руйнівного впливу етнокультурної плюралізації. Однак інтеграція іммігрантів розглядалася при цьому з позиції профілактики змішання культур.
Іммігранти чітко поділялися на дві категорії: одні з них, які прагнули до поступової інтеграції у французьке суспільство, позитивно сприймалися громадською думкою, інші, які обрали з ряду причин стратегію відокремлення, розглядалися як уособлення погрози, потенційної конкуренції за соціальні блага і, як наслідок, соціальної нестабільності та міжетнічної конфліктності. Першу групу «лояльних» іммігрантів складають вихідці з різних країн, у тому числі з держав Магріба, які у другому-третьому поколінні змінили свою мову, ідентичність на французькі, т. Е. Прийняли громадянство, національну приналежність у французькому - соціально-політичному розумінні цього терміна. Деякі з них, що відбуваються з інтелігентського частини еліти держав Північної Африки, багато уваги приділяють отриманню освіти. Вони вивчають, як правило, соціальні науки, культуру Франції і тільки з цією країною пов'язують своє майбутнє. Це найбільш прийнятна стратегія інтеграції до приймаючої суспільство, яка визначає особливості комунікації іммігрантів та їхніх нащадків з суспільством, від якого вони себе вже не відокремлюють. Труднощі, пов'язані з соціокультурної адаптацією, підвищенням соціального статусу, не викликають різкої зміни стратегій соціальної взаємодії: вони нівелюються підвищеної толерантністю і розумінням соціально-психологічних особливостей французького суспільства, специфіки міжкультурного і міжрасового взаємодії в поліетнічних середовищах. Освічені іммігранти працюють в основному в соціальній сфері. Активізація фундаменталізму викликає у них побоювання в плані його впливу на іммігрантів-мусульман. Тим часом, маючи доступ до державних структур, іммігранти-неєвропейці стають референтними персонами для організації та діяльності об'єднань іммігрантів. «Лідери груп, які одержують від державних органів ві...
