служити гніву свого по примноження наших гріхів , а так само наступні пропозиції, які вже повністю розкривають зміст сказаного літописцем.
Ось як звучить фрагмент літопису цілком: У рік +1287 , Бог послав проти нас свій меч - служити гніву свого по примноження наших гріхів. Пішли Телебуга і Алгуй з ним з великим військом, а з ними і руські князі Лев, Мстислав, Володимир і Юрій Львович і багато інших князів. Тоді всі князі руські були в підпорядкуванні у татар, підкорені гнівом Божим. І так пішли всі разом .
Для стародавнього літописця це явище абсолютно звичайного порядку - якщо Бог посилає проти людей свій меч, його удар втілюється у вигляді нападу зовнішнього ворога. У цьому сенсі він продовжує біблійну традицію опису нещасть народу Ізраїлевого від філістимлян та інших супротивників.
Терзати мечами raquo ;. Ще один різновид вищенаведених виразів - терзати мечами raquo ;. Тут меч вже втрачає категорію одухотвореності і якусь самостійність. Однак образ агресії стає ще більш драматичним за рахунок використання дієслова терзати raquo ;.
Єдиний випадок застосування даного образного вираження зустрічається в Слові о полку Ігоревім raquo ;, де Святослав каже, звертаючись до своїх племінникам - князям Ігоря та Всеволода: Рано ви почали Половецьку землю мечами терзати, а собі шукати славу. Але не по честі здолали, не по честі кров поганих пролили raquo ;.
Вчинок Ігоря та Всеволода розглядається князем як негативний і безчесний навіть по відношенню до поганим. Крім того, Святослав повідомляє, що головна мета всіх військових подвигів того часу - пошук слави, невдалими князями досягнута не була.
Ось чому слово терзати raquo ;, яке несе негативний відтінок, створює дивно лаконічний образ руйнувань, вогню і мечів.
затупила мечі від безчестя raquo ;. У продовження теми безчесних вчинків слід навести ще одну цитату з того ж самого джерела.
Ярославові всі внуки і Всеславові!- Звертається до князям автор Слова о полку Ігоревім raquo ;.- Чи не здіймайте більш стягів своїх, вкладіть у піхви мечі свої тупі, бо втратили вже дідівську славу. У своїх чварах почали ви закликати поганих на землю Руську, на надбання Всеславові. Через усобиць адже почалося насильство від землі Половецької! Логіка автора Слова така: меч остр коли є слава. Дідівська слава зробила російські мечі гострими, але в негідних справах нащадків вона померкла. Слава для середньовічної свідомості - це історія доблесних справ представників свого роду.
Ця ідея була також близька західноєвропейському суспільству, і тому нічого дивного в тому, що, багато пізніше, ворог нашої країни і практик інформаційної війни Йозеф Геббельс висловиться в аналогічному ключі. Він скаже: Забери у народу історію - і через покоління він перетворитися на натовп, а ще через покоління ним можна буде управляти як стадом .
На жаль, у суспільстві (не тільки серед молоді!), як у Росії, так і на Україні, зараз спостерігається скрупульозне і точне втілення формули Геббельса .
Застосування меча в 1071 році. Завершуючи параграф, присвячений мечам, хочеться дещо уточнити тези, висловлені академіком Д.С. Лихачовим в роботі Слово о полку Ігоревім і культура його часу" . Він пише:
Меч вживався вищими дружинниками і князем. Він був зброєю феодальної аристократії по перевазі. Цікаво, що його не піднімали проти смердів. Новгородський князь Гліб підняв на повсталих у Новгороді сокиру, а не меч (1071), сокирою ж розправився з повсталими і Ян Вишатіч на Білоозері (1071)
Дійсно, історія меча знає часи, коли він був шалено доріг і тому доступний тільки військовим вождям. А так само тим, кого ці військові вожді вирішили нагородити за хоробрість.
Однак ці часи закінчилися в кінці 8-го століття, на зорі Київської Русі. З цього моменту в Європі, а слідом у Скандинавії і на території земель, населених слов'янами, поширився новий тип меча, який прийнято називати мечем каролингского типу raquo ;.
Даний вид меча відрізнявся відносною дешевизною через двох причин. Перша - зброярі перестали перетворювати мечі в художні шедеври, які прикрашалися дорогоцінним камінням та золотом. Друге - був здійснений прорив в ковальських технологіях.
Наслідком дешевизни стала їх доступність споживачеві, тому каролингские мечі одержали широке поширення на всій території Стародавньої Русі та за її межами. Їх знаходять і в курганах і на місцях боїв.
