лі могут злетіті з вуст недобрі, злі, Останні слова, негайно зупініться (Глибока диха носом). Пам'ятайте, что после будь-якого конфлікту з суперниками доведе мирить и Щось прощатся, тоді самому буде незручно за Різні слова. Колі настрій поганий, чи не діскутуйте, бо всі одне програєте, й Унікал СИТУАЦІЙ В«з'ясування стосунківВ». p align="justify"> Продумайте тактику відступу, відкладання на потім - на. случай неуспіху чг поразка (СЬОГОДНІ справді ще не годину, але ...; Мі до цього ще повернемося пізніше, а зараз ...; Ві Самі з годинах переконаєтеся ...).
У разі поразка ведіть собі Чемна и гідно. Придумайте Варіанти
вчуся діскутуваті: Хотів переконатіся в тому, что Ві знавець;
Ві для мене зразок для наслідування; я поступаюся Вам, залішаючісь при своих Переконаний: i все ж аргументи не вічерпані ТОЩО).
У усіх випадка, даже образлівіх для вас, пам'ятайте про мовний етикет. Міло прівітавшісь Поширення звертання, зробіть опонентов комплімент, запевніть его у своїй повазі, почніть Розмови з нейтральних коротких тем (погода, годину, дорога, люди), які-'помітно и м'яко підходьте до ОСНОВНОЇ тими. У процесі Дискусії такоже НЕ забувай кілька разів звернута до опонента (на ім'я, имя и по батькові, шановний, друже, мій опонент ТОЩО), перепросіть, Запропонуйте Щось, вісловіть свои намірі в бажальній ФОРМІ (я б Хотів почути, чі МІГ бі я спитати Вас).
Пам'ятайте про ввічлівість и пошанні мовні формули даже тоді, коли програєте Суперечка. Програвайте красиво - це такоже одна з ваших перемог. br/>
ГОМІЛЕТІКА
Християнство як нове віровчення, что вінікло На межі І ст. до н. е. и І ст. н. е., зазнався впліву еллінської культури, зокрема пізньої антічної риторики. Тім паче, что Євангеліє (з гр. - Добра звістка) спочатку немало письмовий тексту, а існувало як жива проповідь Христового вчення та Розповідь про йо життя й благодіяння. Для Євангелія Знадоби Вже сформована и розвинена класична греко-римська риторика, яка потім булу однозначно трансформований відповідно до богослужбових-повчальної мети Нової релігії и породила окрему гілку - церковні риторику, або гомілетіку. p align="justify"> Своєрідність ее в тому, что у своих качанах гомілетіка має больше рис блізькосхідної ріторічної Традиції (іудейської та арамейської) i позбав пізніше (десь после перекладу Біблії Грецький мовою у III ст. н. е.) набуває ї рис греко-римської риторики.
Основним жанром церковного красномовства булу и є проповідь. Це особливий вид усного монологічного мовлення, спрямованостей до мирян з метою навернути їх до християнського віровчення, віклікаті почуття вдячності Богові, виховати почуття Єдності у вірі, Терпіння в имя потойбічного життя. p align="justify"> дерло проповідніком можна вважаті самого Ісуса Христа. Его мова - це невелікі вислови афористичного характером - логії, смороду заучувала и трівалій годину передавалися усно, поки однозначно пізніше, Вже после розп'яття и Воскресіння Христа, були запісані его учнямі - апостолами - в Євангеліє. Ці тексти були несхожими на традіційні греко-рімські Промови. p align="justify"> Історія гомілетікі ПОЧИНАЄТЬСЯ з нагірної проповіді Христа, что вісь вже 2 тис.. років Вражає всех Глибока мудрістю и передбачуваністю. Основу ее складають макарізмі, заповіді блаженства, что стали афоризмами и дають простір для своих Тлумачення майбутнім поколінням проповідніків:
Блаженні убогі - Царство Боже бо ваше.
Блаженні Голодні тепер, бо ві нагодовані будете.
Блаженні засмучені поза, бо втішітесь ві.
антитези макарізмам звучати прокляття, відомі з іудейського фольклору: Горе ж вам, багатіям, бо втіху свою ві Вже маєте. Горе вам, что тепер потішаєтеся, бо будете ві сумуваті та плакати ... Логії Христа складені так, что дають теологам, мирянам простір проникнуті в глибінь їх змісту и в цьом просторі вібудовуваті свои асоціатівні виряджай розуміння. Церква Христова здобула Такі основоположні початку, на якіх вже Третє тисячоліття зростанні ї розвівається церковна риторика: уснея ї писемна проповідніцтво, канонічна ї неканонічна християнська література. p align="justify"> Насіченість думки та афорістічність прітаманні ї іншім проповідям Христа: ... чім серце наповнене, ті говорять уста його! .., ... Якою ві мірою міряєте, такою відмірюють вам, любіть своих ворогів, добро робіть тім, хто ненавидить вас, ... як бажаєте, щоб вам люди чинили, так само чініть їм и ві; Кожне дерево з плоду свого пізнається ...
Основою багатьох проповідей Христа е прітчі як засіб непрямого повчання. Зразки может буті В«Притча про сіяча":
Вісь Вийшов Сіяч, щоб посіяті зерно свое. І, як сіяв, упало Одне край дороги, - и Було повітоптуване, а птахи н...
