у всіх рішеннях єпархіальних справ, опротестовувати постанови ЄУ (Єпархіальних Управлінь) і навіть скасовувати рішення єпархіальних архієреїв. Таких «уповноважених» було розіслано по єпархіях 56 людина з диктаторською владою, що розташовують деякою підтримкою цивільних установ, а іноді і дуже реальною ». Уповноваженим з Московської області став сам Красницький, його методи роботи ми розглянули вище, подібно діяли і інші уповноважені. Спочатку вони всюди оголошували, що Патріарх Тихон сам за власною ініціативою передав церковну владу ВЦУ, тому вони є представниками законної церковної влади, а так як сам Патріарх Тихон і його заступник позбавлені були можливості спростувати цю брехню, то в більшості випадків їм вірили. Обману сприяло і практично повна відсутність на місцях достовірної інформації, яка ж церковна влада існує в Москві. У Петрограді і в Москві духовенство в якійсь мірі було в курсі, що відбувається, але чим далі від центру, тим менше було можливостей що-небудь точно дізнатися. Уряд, підтримуючи ВЦУ, зі свого боку так само намагалося затвердити у свідомості населення «єдиність» і законність обновленческой церкви. Коли ж обман не вдавався, то в хід йшли погрози, а далі і репресії з боку світської влади. Як обновленці залучали на свою сторону єпископів, та й інше духовенство, описує Михайло Востришев: «Моральна неохайність, доноси і навіть шпигунство були невіддільні від оновленців. І завдяки подібним брудним справах вони поповнювали свої ряди. Адже як тільки єпископ заявляв про своє невизнання ВЦУ так негайно ж потрапляв у ГПУ ». Таким чином, арешт Патріарха Тихона і його вимушена відмова від управління Церквою, а також організація обновленческого ВЦУ і його діяльність спільно з державною владою призвели до того, що незабаром з 97 правлячих архієреїв Російської Православної Церкви 37 визнали ВЦУ 36 висловилися проти, 24 коливалися. До ВЦУ приєднався ряд відомих церковних діячів. Так в життєписі Патріарха Сергія (Страгородського) говориться: «До літа 1922 до половини всіх парафій та єпископату заявили про підтримку Тимчасового Церковного Управління. Набув ВЦУ і митрополит Сергій ». 16 червня 1922 з'явилося відозву трьох ієрархів: митрополита Сергія (Страгородського), архієпископів Євдокима (Мещерського) і Серафима (Мещерякова). Ось його текст: «Ми, Сергій, митрополит Володимирський і Шуйський, Євдоким, архієпископ Нижегородський і Арзамаський, і Серафим, архієпископ Костромський і Галицький, розглянувши платформу Тимчасового Церковного Управління і канонічну законність Управління, вважаємо його єдиною, канонічно законною верховною владою і всі розпорядження , які виходять від нього, вважаємо цілком законними і обов'язковими. Ми закликаємо наслідувати наш приклад всіх істинних пастирів і віруючих синів церкви, як ввірених нам, так і інших єпархій ». Ця відозва трьох правлячих єпископів, один з яких був найавторитетнішим ієрархом Російської Православної Церкви, змусило багатьох задуматися. М.І. Одинцов описав до чого привів цей крок архієреїв: «... які б не були спонукання Сергія і двох інших ієрархів, наслідки відозви були сумними для патріаршої Церкви: почався масовий перехід віруючих в обновленчество ... десятки архієреїв потягнулися в обновленчество, не кажучи вже про численному рядовому духівництві ». Варто сказати, що, визнавши оновленців і навіть формально ставши членом ВЦУ митрополит Сергій ніяк більш не виявив себе в розколі, більше того у своїй єпархії він не допускав ніяких обновленських нововведень.
Знаючи, як неохоче єпископи приймають ВЦУ, що вони можуть в будь-який момент змінити своє рішення і те, що залишилося ще багато ієрархів не визнають обновленческое церковне управління, розкольники починають «висвячувати» своїх єпископів з ідейних оновленців. Новоспечених «ієрархів» направляють в єпархії, часто на кафедри правлячих архієреїв не визнають ВЦУ, тим самим, створюючи подвійну ієрархію. До травня 1923 встигли «висвятити» 53 обновленських єпископа, як правило, навіть без постригу їх у рясофор, деяких з середовища одруженого духовенства не заборонено їм і далі залишатися зі своїми дружинами.
. 2 Угруповання в розколі
З 6 по 17 серпня 1922 в Москві в будівлі колишньої Московської Духовної Семінарії відбувся 1-й Всеросійський з'їзд прихильників «Живої Церкви». На з'їзд прибуло 190 делегатів з 24 єпархій. Серед почесних гостей були представники Константинопольського та Олександрійського Патріархів. З першого ж засідання на вимогу протоієрея Красницького із залу були видалені всі ченці (у тому числі монахи-архієреї). Красницький доклав усіх зусиль, щоб реалізувати програму, що дає привілеї білому духовенству. У результаті з'їздом були прийняті резолюції про негайне закриття монастирів, як вогнищ контрреволюції, позбавлення сану Патріарха Тихона і припинення його поминання за богослужінням, вирішенні шлюбного єпископату і другошлюбних духовенства. Єпархіальні Поради, що...
