потрібні, вимовлені «недоречно». Він звертає на це увагу глядача, примушуючи постійно Аню і Варю, хоча і м'яко, переривати починаються просторікування Гаєва. Слово недоречно виявляється лейтмотивом не тільки для Епиходова і Шарлоти, але й для Раневської і Гаєва. Недоречно виголошуються промови, недоречно влаштовують бал саме в той час, коли з аукціону продається маєток, недоречно в момент від'їзду затівають пояснення Лопахіна з Варею і т. Д. І «недотепами» виявляються не тільки Епиходов і Шарлотта, а і Раневська з Гаевим. Нам вже не здаються дивними несподівані репліки Шарлотти: «Моя собака і горіхи їсть». Ці слова не більше недоречні, ніж «міркування» Гаєва і Раневської. Розкриваючи в центральних персонажах риси подібності з «другорядними» комедійними особами - Епіходовим і Шарлоттою - Чехов тонко викрив своїх «дворянських героїв».
Того ж досяг автор «Вишневого саду» і зближенням Раневської і Гаєва з Симеоновим-Пищик, ще одним комедійним персонажем п'єси. Поміщик Симеонов-Пищик теж добрий, м'який, чуйний, бездоганно чесний, по-дитячому довірливий, але він також бездіяльний, «недотепа». Маєток його також знаходиться на волосок від загибелі і плани збереження його так само, як у Гаєва і Раневської, нежиттєвими, в них відчувається розрахунок на випадковість: виграє дочка Дашенька, дасть хто-небудь в борг тощо. Д.
Даючи у долі Пищика інший варіант: він рятується від розорення, маєток його поки не продається з торгів. Чехов підкреслює і тимчасовий характер цього відносного благополуччя і нестійкий його джерело, зовсім не залежить від самого Пищика, т. Е. Підкреслює ще більше історичну приреченість власників дворянських садиб. В образі Пищика ще ясніше ізольованість дворян від «зовнішньої» життя, обмеженість, порожнеча їх. Чехов позбавив його навіть зовнішнього культурного лиску. Мова Пищика, що відображає убозтво його внутрішнього світу, зближені Чеховим тонко знущально з промовою інших дворянських персонажів і, таким чином, недорікуватий Пищик зрівняний з балакуном Гаевим. Мова Пищика також емоційна, але емоції ці також лише прикривають відсутність змісту (недарма Пищик під час своїх «промов» сам засинає, хропе). Пищик постійно вживає епітети в найвищому ступені: «величезного розуму людина», «достойний», «найбільший», «чудово», «вельмишановні» та ін. Бідність емоцій виявляється насамперед у тому, що епітети ці відносяться в рівній мірі і до Лопахину , і до Ніцше, і до Раневської, і до Шарлотті, і до погоди. Ні дати, ні взяти дуті «емоційні» промови Гаєва, звернені до шафи, до статевих, до матінки-природи. Мова Пищика також одноманітна. «Ви подумайте!» - Цими словами реагує Пищик і на фокуси Шарлотти і на філософські теорії. Його вчинки, слова виявляються також недоречно. Недоречно перериває він серйозні застереження Лопахіна про продаж маєтку питаннями: «Що в Парижі? Як? Їли жаб? »Недоречно просить у Раневської борг гроші тоді, коли вирішується доля власників вишневого саду, недоречно, нав'язливо постійно посилається на слова своєї дочки Дашеньки, неясно, невизначено, передаючи їх сенс.
Посилюючи у п'єсі комедійний характер цього персонажа, Чехов в процесі роботи над ним вніс додатково в першу дію епізоди і слова, котрі творили комічний ефект: епізод з пігулками, розмова про жаб.
Викриваючи панівний клас - дворянство - Чехов наполегливо думає сам і змушує думати глядача про народ. У цьому сила чеховської п'єси «Вишневий сад». Ми відчуваємо, що автор тому так негативно ставиться до неробства, марнослів'я Раневских, Гаевих, Симеонових-Піщиков, що вгадує зв'язок усього цього з важким становищем народу, відстоює інтереси широких мас трудящих. Недарма цензура викинула свого часу з п'єси: «Робітники їдять огидно, сплять без подушок, по тридцяти, по сорока в одній кімнаті, скрізь клопи, сморід». «Володіти живими душами - адже це переродило всіх вас, що жили раніше і тепер живуть, так, що ваша мати, ви, дядько вже не помічаєте, що ви живете в борг, на чужий рахунок, на рахунок тих людей, яких ви не пускаєте далі передньої ».
У порівнянні з попередніми п'єсами Чехова, у «Вишневому саду» значно сильніше звучить тема народу, ясніше і те, що автор викриває «панів життя» в ім'я народу. Але народ і тут, головним чином, «внесценический».
Не зробивши трудового людини ні відкритим коментатором, ні позитивним героєм п'єси, Чехов, однак, прагнув викликати роздуми про нього, про його положенні, і в цьому безперечна прогресивність «Вишневого саду». Постійні згадки про народ в п'єсі, образи слуг, особливо Фірса, діючих на сцені, змушують замислитися.
У світлі цього для нас представляє значний інтерес зображення Чеховим у «Вишневому саду» старого лакея Фірса. Його рабська покірність, відданість панам, повна відсутність особистого життя - дано Чеховим, як прояв відживаючих «норм» життя, пережиток кріпосницької пори. Разом з...
