му, а вдома прислуга буде жити впроголодь; вона скаже Фірс: «Спасибі, мій рідний», поцілує його, співчутливо і ласкаво впорається про його здоров'я і ... залишить його, хворого, старого, відданого слугу, в забитому будинку. Цим заключним акордом у п'єсі Чехов свідомо компрометує в очах глядача Раневську і Гаєва.
Гаєв так само, як і Раневська, незлобивий і сприйнятливий до краси. Однак Чехов не дозволяє нам повністю довіряти словам Ані: «Тебе всі люблять, поважають». «Який ти хороший, дядько, який розумний». Чехов покаже, що ніжне, м'яке звернення Гаєва з близькими людьми (сестрою, племінницею) поєднується у нього з становим зневагою до «замурзаному» Лопахину, «мужику і хамові» (за його визначенням), з презирливо-бридливим ставленням до слугам (від Яші «куркою пахне», Фірс «набрид» і т. п.). Ми бачимо, що разом з панської чутливістю, витонченістю, він ввібрав в себе панську чванливість, пиху (характерно слівце Гаєва: «кого?»), Переконаність у винятковості людей свого кола («білої кістки»). Він більше, ніж Раневська, відчуває сам і дає відчути іншим своє становище пана і пов'язані з цим переваги. І при цьому кокетує близькістю до народу, стверджує, що «знає народ», що його «мужик любить».
Чехов ясно дає відчути неробство, неробство Раневської і Гаєва, їх звичку «жити в борг, на чужий рахунок». Раневська марнотратна («смітить грошима») не тільки тому, що вона добра, але й тому, що гроші легко дістаються їй. Як і Гаєв, вона не розраховує на свої праці і сіуш, а лише на випадкову допомогу ззовні: то отримає спадщину, то Лопахін позичить, то ярославська бабуся пошле для сплати боргу. Тому ми не віримо в можливість життя Гаєва за межами родової садиби, не віримо в перспективу майбутнього, захопливого, як дитину, Гаєва: він «банківський служака». Чехов розраховує на те, що, подібно Раневської, добре знає брата, глядач посміхнеться і скаже: Який з нього фінансист, чиновник! «Де тобі! Сіді уж! ».
Не маючи уявлення про працю, Раневська і Гаєв йдуть повністю в світ інтимних почуттів, витончених, але поплутаних, суперечливих переживань. Раневська не тільки сама все своє життя присвятила радощів і страждань любові, але вона надає цьому почуттю вирішальне значення і тому відчуває приплив енергії всякий раз, коли може допомогти іншим випробувати його. Вона готова виступити посередницею не тільки між Лопахиним і Варею, а й між Трофімовим і Анею («Я охоче б віддала за вас Аню»). Зазвичай м'яка, поступлива, пасивна, вона тільки одного разу активно реагує, виявляючи і гостроту, і злість, і різкість, коли Трофимов зачіпає цей святий для неї світ і коли вона вгадує в ньому людини іншого, глибоко далекого їй в цьому відношенні складу: «У ваші роки треба розуміти тих, хто любить і треба самому любити ... треба закохуватися! (сердито). Так Так! І у вас немає чистоти, а ви просто чістюлька, смішний дивак, урод ... «Я вище любові!» Ви не вище любові, а просто, як ось каже наш Фірс, ви недотепа. У ваші роки не мати коханки!.. ».
За межами сфери любові життя Раневської виявляється порожньою і безцільної, хоча в її висловлюваннях, відвертих, щирих, часом самобічующіх і часто багатослівних, є спроба висловити інтерес до загальних питань. Чехов ставить Раневську в смішне становище, показуючи, як розходяться її укладання, навіть повчання з власною поведінкою. Вона дорікає Гаєва в тому, що він «недоречно» і багато говорив в ресторані («Навіщо так багато говорити?»). Вона повчає оточуючих: «Вам ... дивитися б частіше на самих себе. Як ви все сіро живете, як багато говорите непотрібного ». Сама ж вона говорить також багато і недоречно. Її чутливі захоплені звернення до дитячої, до саду, до будинку цілком співзвучні зверненням Гаєва до шафи. Її багатослівні монологи, в яких вона розповідає близьким людям своє життя, т. Е. Те, що їм вже давно відомо, або оголює перед ними свої почуття, переживання, - дані Чеховим зазвичай або до або після того, як вона дорікала в багатослівності оточуючих. Так автор зближує Раневську з Гаевим, у якого потреба «висловитися» найбільш ясно виражена.
Ювілейна мова Гаєва перед шафою, прощальна промова у фіналі, міркування про декадентів, звернені до ресторанним слугам, узагальнення про людей 80-х років, висловлені Ані й Варі, хвалебні слово «матері-природі», вимовлене перед «гулящою компанією» - все це дихає натхненням, запалом, щирістю. Але за всім цим Чехов змушує побачити пусте ліберальне фразерство; звідси у промові Гаєва такі розпливчасті, традиційно-ліберальні вирази, як: «світлі ідеали добра і справедливості». Автор показує милування цих персонажів собою, прагнення втамувати ненаситну спрагу виразити в «красивих словах» «красиві почуття», зверненість їх лише до свого внутрішнього світу, своїх переживань, ізольованість від «зовнішньої» життя.
Чехов підкреслює, що всі ці монологи, промови, чесні, безкорисливі, піднесені, не...
