еної свідомості, величезний - від жаху до екстазу. З цієї причини відомі способи викликання зміни свідомості нерідко намагаються зробити джерелом нових творчих здібностей особистості.
Феномен зміненого свідомості важко вписується в сучасні моделі психіатрії. Дослідження психічної діяльності зазвичай проводяться на рівні спостережуваного поведінки, або нейрофізіології, і зазвичай не зачіпають суб'єктивні аспекти досвіду.
Класифікації піддається те, що можуть побачити й виміряти незалежні спостерігачі, тоді як змінений стан свідомості сприймається лише суб'єктивно.
Однак цей феномен НЕ тільки існує, але і служить однією з рушійних сил у харизматичної групі.
Список використаних ЛІТЕРАТУРИ
1) Т.Лири, М.Стюарт "Технології зміни свідомості в деструктивних культурах "М., 1998;
2) Абаєв Н.В. Психологічні аспекти буддизму. Новосибірськ, 1991;
3) Голмен Д. Різноманіття медитативного досвіду. Київ, 1993;
4) Козлов В.В. Психологічні аспекти феноменології розширених станів свідомості. Ярославль, 1994;
5) Тарт Ч. Стану свідомості, М., 1994;
6) Аткінсон та ін "Введення у психологію ", СПб, М.;
7) Величковський Б.М. "Когнітивна наука. Основи психології пізнання. У 2 тт ". М., 2006;
8) Ханг Г. "Про природі свідомості ", М., 2004;
9) Гроф С. "За межами мозку ", М, ІТП, 1993;
10) Нойман Е. "Походження і розвиток свідомості ", М., 1998;
11) Смирнов І.В. "Психотехнології", М., 1995;
12) Гроф С. "Області людського несвідомого ", М., 1994;
13) С. Гроф "Холотропное дихання ", М., 1996;
14) Психологічний словник, М., 1996;
15) Слівак Д.Л. "Мова при змінених станах свідомості ", Л., 1989;
16) Сайт
17) Еліаде М. "Міфи, сновидіння, містерії ", М., 1996.
