Реферат
В«Феномен свідомості В»
I. Вступні визначення
В
1. Свідомість як філософська проблема
В
Свідомість представляє собою типову і разом з тим фундаментальну філософську проблему, інтерес до якої з роками не згасає, а навпаки, посилюється. Це обумовлено, насамперед, тим, що свідомість невідривно пов'язане з такою ключовою категорією будь-якого світогляду, як осіб. Саме людське буття, все різноманіття його сутнісних визначень, таких, як діяльність, творчість, екзистенція та ін, з необхідністю включає в себе різні феномени сфери свідомості - сприйняття, емоції, волю, цілепокладання, мислення і т. п.
Хоча свідомість є якоюсь повсякденному даністю кожного індивіда і в цьому сенсі чимось знайомим і самоочевидним, воно на сутнісному рівні представляє собою одну з найглибших "світових загадок". Загадкова природа цього явища виникає з такого дивного властивості свідомості, як ідеальність. Вище ми бачили, що питання про співвідношення матеріального і ідеального, матерії і свідомості відносять до "основного питання" філософії. Матеріалісти розглядають свідомість як вищий продукт діяльності матеріального органу думки - мозку, як функцію мозку, спрямовану на відображення навколишнього дійсності. Свідомість вдруге стосовно матерії, по-перше, тому, що воно виникає лише на певному етапі еволюції живої матерії, по-друге, воно є лише властивістю високоорганізованої матерії, по-третє, воно вторинне по змісту, бо є лише відображенням дійсності в голові людини.
З матеріалістичної точки зору свідомість є вища форма відображення об'єктивного світу, а також спосіб регулювання і управління ставленням людей до навколишньої реальності, до самих себе і світу культури, які виникають і функціонують на основі предметно-практичної діяльності.
Зовсім інакше трактують природу свідомості ідеалісти. Так, для об'єктивного ідеалізму свідомість виступає як вихідна, вища реальність, в той час як матеріальний світ є щось похідне, скажімо, відчуження або сходження духу. Згідно дуалізму, матерія і свідомість являють собою дві самостійні реальності. У філософії Нового часу Р. Декарт був першим, хто витлумачив свідомість як самодостатню непросторових духовну субстанцію, існуючу поряд з тілесною.
Те чи інше тлумачення природи свідомості зумовлює стратегію дослідження суб'єктивної сфери. Так, для матеріалістів головним є аналіз фізіологічних основ психіки і соціально-історичних передумов виникнення і розвитку свідомості. Для ідеалістів дослідницький інтерес фокусується на питаннях феноменологічного описи всього різноманіття явищ свідомості, як вони відкриваються "зсередини" суб'єктивної сфери.
Згідно філософу-екзистенціаліст Ж. П. Сартром, свідомість є абсо...
