я»), силу волі («Про те, як Ленін кинув палити») і т.д.
Тут знову з одного боку на першому плані ідеологія. За радянських часів ці розповіді були включені в списки обов'язкового читання для молодших школярів, причому авторство Зощенко особливо не акцентувалася. В юні уми читачів Зощенко поселяє образ героя, прикладам якого необхідно слідувати.
З іншого боку - знову в цих оповіданнях ми можемо побачити прояв ніцшеанства. Надлюдина, в розумінні Зощенко - це така людина, яка має вищу стан фізичного і розумового здоров'я, людина, вільний у своїх поглядах, переконаннях і вчинках. І ось що ми читаємо в його оповіданнях: «Завдяки купання і фізкультури, завдяки правильному відпочинку Ленін зумів багато працювати і зумів підготуватися за всю вищу школу відразу.
І ось що ми читаємо в його оповіданнях: «І ось завдяки купання і фізкультури, завдяки правильному відпочинку Ленін зумів багато працювати і зумів підготуватися за всю вищу школу відразу». Чесний («Який він дивовижний дитина - він два місяці пам'ятав про цю історію і два місяці засмучувався, що випадково сказав неправду! Але тепер, коли він зізнався - йому стало легко, і ось він навіть з посмішкою заснув»), хоробрий («-А навіщо він боїться? Я не хочу, щоб він плакав і боявся. Діти повинні бути хоробрими »), освічений і працездатний (« Але професора і міністр не знали, що, крім величезного розуму і чудових здібностей, Ленін мав ще величезну працездатність. А ця його працездатність залежала від фізкультури і правильного відпочинку. І ось чому з таким прекрасним успіхом Ленін закінчив своє навчання »), начитаний (« А у Леніна були заборонені книжки і різні революційні документи. І всі ці книги і документи лежали в книжковій шафі ») , фізично здоровий і справедливий - ну чим не надлюдина?
Зощенко в цих оповіданнях не просто висуває свою взяту у Ніцше і перероблену філософську концепцію, але і як би апробує її на юних читачів, які, згодом, можуть скласти ціле покоління надлюдей. Відповідно до цього і відбираються мовні засоби і прийоми психологічного письма.
У цьому циклі оповідань ми зустрічаємо серйозну моральну проблематику, відповідно і форми психологізму тут виявляються більш чітко. Ми знову бачимо розповідь від третьої особи, і, тим не менш, не втрачається відчуття присутності автора при описуваних подіях і можна говорити про наявність тут прямої форми психологізму.
До неї ж можемо віднести і той факт, що в кожному з оповідань словами героїв дається характеристика Леніну, яка і повинна в результаті засвоюватися юними читачами: «Цілуючи і закриваючи ковдрою свого маленького сина, мати подумала:« Який він дивовижна дитина: він два місяці пам'ятав про цю історію і два місяці засмучувався, що він випадково сказав неправду. Але тепер, коли він зізнався, йому стало легко, і ось він навіть з посмішкою заснув »»; «Але професора і міністр не знали, що, крім величезного розуму і чудових здібностей, Ленін мав ще величезну працездатність. А ця його працездатність залежала від фізкультури і правильного відпочинку ». Так ненав'язливо в умах читачів повинен створитися образ вождя-героя, гідного стати моральним ідеалом для підростаючого покоління.
Непрямою форми психологізму в цьому циклі оповідань ми не виявляємо, оскільки в центрі розповіді стоїть, насамперед, особистість вождя, і вона цікавить автора в першу чергу. До того ж, самим змістом даних оповідань автор стверджує самоцінність людини, у становленні якого грає роль лише його власна воля і рішучість, але ніяк не природа і навколишні його речі.
Касаемо сумарно-позначає форми психологічного письма, яка описує зовнішні прояви почуттів та емоцій героїв, то в досліджуваному циклі оповідань вона тісно поєднана з ідеологічним підтекстом самих творів, оскільки Ленін повинен здаватися читачем незламним ідолом, і створюється враження, що багато з людських почуттів йому чужі, наче він знаходиться вище всіляких переживань і тривог. Наприклад: «Два місяці засмучувався, що він випадково сказав неправду. Але тепер, коли він зізнався, йому стало легко, і ось він навіть з посмішкою заснув »; «Він сміливо входив в темну кімнату. Не плакав, коли розповідали страшні казки. І взагалі він майже ніколи не плакав »; «Ленін посміхнувся і відповідає: - А це як приведеться. Іноді за листом, іноді по розбору, а іншим разом і вважати доводиться. А вам що завгодно? »; «Але Ленін не дозволив їм це зробити. Він сказав: - Ні, не треба мене нести на руках. Моя сестра і моя дружина побачать, що мене несуть на руках, і подумають, що мені дуже погано. Не треба їх турбувати ». Передаючи в кількох словах зовнішні прояви стану Леніна, автор підкреслює силу особистості вождя, даючи зрозуміти, що його внутрішня боротьба завжди завершується перемогою, і він чітко знає, як чинити в тій чи іншій ситуації, що повинно стати прикл...
