н послідовно дотримувався і які зрештою визначили його успіх: "Сучасні записки" присвячені перш все інтересам російської культури. У самій Росії вільному, незалежному слову немає місця ... ". Така платформа залучила до співпраці в журналі багатьох відомих емігрантів. У перших випусках друкувалися романи О.М. Толстого "Ходіння по муках "і" Петербург "Андрія Білого, твори З. Гіппіус і Д. Мережковського, публіцистика В. Маклакова і Б. Нольде, вірші М. Цвєтаєвої, В. Ходасевича і Г. Іванова. Журнал поміщав прозу молодих Газданова, Набокова і маститих Буніна, Алданова, Шмельова, Ремізова, а також статті Л. Шестова, С. Франка, Г. Флоровського та інших релігійних мислителів. Відкрита політика журналу забезпечила його широку популярність і тривале життя. До 1940 р. вийшло 70 номерів "Сучасних записок". p> Користувався попитом у емігрантів у Парижі і щотижневий журнал "Ілюстрована Росія", зразком для якого була дореволюційна "Нива". На його сторінках друкувалися романи і детективи, інформація для жінок і спеціальні матеріали для дітей. За низькими цінами журнал видавав твори російських класиків, довідники, календарі.
Традиції читання активно підтримувалися емігрантськими видавництвами, яких було в Зарубіжжя більше ста. Відновили свою діяльність видавництва "Мідний вершник" О. Дьяковій, "Слово" З. Гржебина, "Нова російська книга "А. Ященко. Працювали в 20-ті роки видавництва "Полум'я" в Празі, "Північні вогні" в Стокгольмі, "Руська земля" в Парижі, Російсько-болгарське книговидавництво в Софії. p> Одним з напрямків їх діяльності було перевидання творів російських письменників-класиків ХІХ в. "Петрополіс" і "Слово" випустили в 20-30-ті роки багатотомні зібрання творів Пушкіна, Гоголя, Достоєвського, Чехова, Толстого. В "Петрополісі" в 1937 р. до 100-річчя з дня смерті А.С. Пушкіна вийшло під редакцією В. Ходасевича ювілейне видання "Євгеній Онєгін" з ілюстраціями М. Добужинського. Невелику частину видань становили підручники для російських шкіл, наприклад, курси російської історії С. Платонова і О. Ключевського, "Нариси з історії російської культури" П.М. Мілюкова. Книги з релігії та філософії виходили у видавництві ИМКА-Пресс, який розгорнув з 1925 свою діяльність в Парижі. Але найпоширенішою групою видань були твори письменників-емігрантів. На початку 20-х років великою популярністю користувалися твори В.І. Немировича-Данченка, А. Амфітеатрова, М. Алданова. Постійна ринок збуту знаходили нові твори І. Буніна, Д. Мережковського, А. Ремізова. Складніше поширювалися книги письменників молодого покоління: М. Берберовой, Г. Газданова, В. Набокова, В. Варшавського. Середній читач Російського Зарубіжжя волів романи знайомих класиків або легке читання і меншою мірою сприймав авангардну літературу.
Нові книги могли купити лише деякі емігранти, тому більша частина видань купувалася на пожертвування науковими установами, читальними залами. Книги емігрантських авторів і деякі радянські періодичні видання знаходилися в Російських Публічних бібліотеках у Белграді і Харбіні, бібліотеці при Російському суспільному зборах в Шанхаї, Російській бібліотеці в Женеві. Найбільшою бібліотекою Зарубіжжя була Російська громадська бібліотека ім. І.С. Тургенєва у Парижі. Вона була заснована в 1875 р. з ініціативи революціонера-народника Германа Лопатіна, а необхідну фінансову підтримку в перші роки існування надали письменник І. Тургенєв, співачка П. Віардо, поети Г. Успенський і В. Курочкін, скульптор М. Антокольський. Поступово Тургенєвська бібліотека стала одним з головних російських книгосховищ за межами Росії. З самого початку було вирішено, що це буде приватне незалежна установа, нейтральне з політичної точки зору. Це рішення виконується і донині. Бібліотека пережила гітлерівську окупацію, була розграбована, але потім відновлена. У перші роки у бібліотеки було кілька десятків читачів, до початку ХХ століття їх вже стало кілька сотень, до 1925 р. - більше тисячі. Зростала і кількість книг: у 1900 р. їх 3500, в 1925 р. - 30000, в 1937 р. - 100000. Тургенєвська бібліотека в 20-ті-30-ті роки була інтелектуальним центром еміграції в Парижі, вона активно брала участь у всіх подіях культурного життя і святкуваннях Російського Зарубіжжя. p> Творчі традиції російської культури також прагнули зберегти і розвинути представники музичного та образотворчого мистецтва. Композитори та музиканти-виконавці, багато оперних, балетні й драматичні постановки були широко відомі на Заході. Мистецтво емігрантської Росії легко інтегрувалися в міжнародну художню середу, оскільки не було обмежено мовним бар'єром. Як і раніше з успіхом проходили в Парижі "російські сезони", ініціатором проведення яких ще в 1907 р. виступив російський хореограф С.П. Дягілєв. Після революції 1917 року в Росії залишилися за кордоном багато артистів російського балету: А. Павлова і Т. Карсавіна, М. Кшесинская і В. Кораллі, Н. Преображенська і А. Данилова. Продовжив традиції російського балету після смерті в 1929 р. самого Дяг...
