му, коли цю «ольфакторного тишу» раптом прориває певний запах, пам'ять міцно пов'язує його з конкретною ситуацією і пережитими почуттями. Автору даної роботи представляється, що саме з боязні сильних нюхових відчуттів, з'явилося прагнення відгородитися від оних, так, наприклад, в більшості шкіл і лікарень канадського міста Галіфаксу вже заборонено користуватися парфумами. Психологи вважають, що якщо людина знову чує колись запам'ятався запах, він переживає пов'язану з ним ситуацію з колишньою гостротою. Ситуацію ускладнює те, що нюхова пам'ять вкрай суб'єктивна [26, с. 43] один і той же запах здатний викликати протилежні почуття. Особисте ставлення до нього залежить від стандартів нюхової культури і власних спогадів людини. Часто - частіше, ніж, якби мова йшла про зоровому образі або звуці, - пам'ять виявляється сильнішим.
Тісно пов'язані з пам'яттю запахи оживляли картини, щасливою дореволюційного життя. Нагадували вони про безповоротні втрати, що супроводжували руйнуванняминулого, - втрати соціального статусу та матеріального становища; втраті родини, близьких, свого класу; вдома як приватній території, що передбачала певний спосіб життя та побутову культуру. І, нарешті, своєї країни, батьківщини. Грубість і жорстокість, з якою знищувалася вчорашня життя, надавала спогадами особливу гіркоту. Запах, пов'язаний з пережитим насильством, викликав почуття приреченості. «Колишні» стали свідками того, як вчорашні маргінали відкрито привласнювали собі недавнє надбання еліти, від особняків і дорогих меблів до традицій і ритуалів. Запах «вкраденого» статусу супроводжував нових «господарів життя». Колись приємні аромати нагадували тепер про існування ворога, проявляючи свою нову, репресивну сутність. [19, с. 180]
Страшний досвід революції та громадянської війни намертво вбив сморід військового побуту, смерті, убогості і голоду в особисте нюхову пам'ять російського дворянства. Є. Жіріцкая вказує на те, що спочатку через катастрофічне падіння рівня життя сморід стало об'єктивною рисою життя декласованих дворян. Пізніше, зрозумівши ідеологічну силу нюхових кодів, що сформувалася нова еліта свідомо приписувала «колишнім» запахи маргіналів. Представники колишньої еліти постійно відчували запаховий «розрив» між нормою і реальністю, в якій вони жили. Ольга Кушліна описує як покинули Росію два великі парфумера: Ернест Бо і Костянтин Веригин. Веригин відвоював в Білій армії два роки і пережив її поразку. «Російський повітря, просочений запахом карболки, гасу, махорки, блювотини і крові, смородом неправедного життєустрою, убив би їх раніше всього іншого», - говорить вона. [31, с.62]
З погляду дореволюційної еліти, «нові» люди брудні, смердючі, нечистоплотні до фізичного відрази. У співчуваючих нової влади будівельників, які прийшли в будинок І. Буніна, «особи лисніють, лоби спітнілі». На більшовицькому ораторі «донезмоги запакощенний» жилет, у нього лупа і «сальні жирне волосся». Комісар нового Міністерства освіти Щепкін одягнений в костюм з «брудною паперовим підкомірцем», на шиї у нього «гнійний фурункул». «Запах крові перетворюється на мітку, катам від нього не відмитися. Він видасть їх », - пише кажучи про запах крові Е. Жіріцкая і цитує А. Ахматову:« ... Кров'ю пахне тільки кров ... ». Письменниця Теффі боїться доторкнутися до червоного комісара, боїться, що справа дійде до рукостискання, дивитися «на цю гадину, вбивцю і грабіжника» - уже в її силах. Тут діє асоціативний ряд, сформований ще в XIX ст .: смородом володіє те, що боляче, а значить небезпечно. Вдихаючи чужий неприємний запах і особливо торкаючись до його носію, можна заразитися самому. Однак, цей момент чисто психологічний, момент, коли розкривається виховання людини і тут тільки побічно простежується зв'язок з уявленнями про негативний вплив «дурних воздухов», які ми розкриємо в наступному розділі.
«Відчуття брехні навколо - чисто фізичне, - зізнається Зінаїда Гіппіус.- Наче з диханням в рот вливається якась холодна і липка струмінь, я відчуваю не тільки її липкість, а й особливий, ні з чим не порівнянний запах ». Російські емігранти могли дихати тільки там, де ще зберігся повітря свободи. Магічний повітря, яким вони почали дихати, з лишком відшкодовував багато втрати. Однак «Георгій Іванов буде згадувати петербурзький« повітря »свободи і творчості, яким дихали російські поети, письменники, художники напередодні першої світової війни. Цього цілющого повітря в еміграції гостро бракує всім, хто колись його відхиляє ». Петроград постає якимось «безповітряним простором», в якому жити, і навіть гратися, може тільки «істота з особливими зябрами» - комуніст, - журиться Іванов, - знадобилося два роки «плавання в радянській ночі», щоб вижили «колишні» змогли відростити свої власні «жаброчкі»: «дихати стало якось легше». [19, с.110]
2.Запах і аромат. Типологія запахів
