поступово настільки зросли, що претори змушені були втрутитися, взявши на себе судження про належних з відпущеників відробітках. (9; 193)
Що являли собою лібертіни республіканського часу? З погляду сучасників вони були особливим станом. Так називав їх Цицерон, хоча в більш пізніх коментарях до верріни висловлюється сумнів, чи можна, говорячи про лібертінов, застосовувати термін, застосовний лише до людей шляхетних. Сумнів це, мабуть, зародилося лише в більш пізній час. Тацит, як і Цицерон, іменує відпущеників станом. Підходячи до питання зі звичними для нас критеріями, вважати їх сословием можна лише дуже умовно, оскільки однією з важливих ознак стану є спадкова приналежність, тоді як діти відпущеників вважалися вже вільнонароджені громадянами. З іншого боку, деякі ознаки стану, тобто юридично певний комплекс прав і обмеження прав, категорії либертинов були притаманні. Вони числилися римськими громадянами з правом подавати голос спочатку в тих трибах, до яких був приписаний їхній патрон і до яких приписувалися і вони, згодом лише в чотирьох міських трибах. Вони були позбавлені права займати виборні державні посади служити в армії, за винятком випадків, коли крайня потреба в солдатах змушувала це правило порушувати. Нарешті, отпущенники залишалися залежними від своїх патронів і були зобов'язані поруч повинностей. Такі загальні риси, сближавшие всіх либертинов. Але за своїм складом це стан було дуже строкатим, мабуть, більш строкатим, ніж будь-яка інша станова група римського суспільства. Значною мірою положення того чи іншого отпущенника визначалося його положенням в рабстві.
З літературних і епіграфічних джерел ми мало що можемо дізнатися про відпускають на волю простих рабів. Вони здебільшого були занадто бідні, щоб залишити написи, а автори не надто ними цікавилися. Такі раби могли отримати свободу в нагороду за які-небудь заслуги перед господарем, мотив, звичайний в комедіях, де свобода заповітна мрія всякого раба. (1; 27) Однак раб, що отримав свободу і не володів пекулієм, який, пан залишав йому при відпустці на волю, змушений був задуматися над своєю подальшою долею. Один з плавтовських рабів говорить хазяїнові, що не так вже прагне до свободи, оскільки поки він раб, він знаходиться на відповідальності пана, а ставши вільним, повинен буде жити на свій страх і ризик. Жарт ця містить зерно істини.
Як писав згодом Епіктет, раб молить про свободу і думає, що, отримавши її, стане щасливим. Потім його звільняють і він, щоб не померти від голоду, повинен або стати чиїмось дармоїдом, або найнятися на роботу і терпіти рабство ще більш суворе, ніж колишнє. Згідно коментатору Теренція, обов'язком патрона було не залишати, а годувати відпущеників, що стали його клієнтами. Навряд чи однак, число відпущеників, що жили виключно за рахунок милостей патрона, було велике.
. 2 Поводження з рабами
Армія рабів приносила римським рабовласникам воістину величезні доходи, проте одночасно вона таїла в собі не меншу небезпеку для життя і здоров'я господарів. Чим більше був приплив рабів в країну, тим сильніше ставав страх перед ними. Лише небагатьом вдавалося поводитися з рабами настільки холоднокровно і вміло, як це робив Катон; більшість коливалося між слабкістю і жорстокістю. Слабовільний же господар м'яким зверненням давав рабам те, чого він боявся найбільше на світі, - силу і владу. Не дивно тому, що більшість рабовласників намагалися тримати у вузлі свій «двоногий худобу» за допомогою жорстоких покарань.
Раб повинен був розплачуватися за найменше невдоволення господаря. Що не підлягає ніякій оскарженню вирок виносив сам розгніваний рабовласник, і ніхто й ніщо не могли перешкодити йому навіть замучити раба до смерті. (7; 21)
До звичайних покаранням ставилася порка різними «інструментами», чим займався домашній екзекутор. Залежно від жорстокості покарання це могли бути пустотелая палиця, шкіряний бич або батіг з вузликами, а то й колючий дріт. На жертв накладали також ножні, ручні і шийні кайдани (ножні кайдани із залишками всунути в них кісток були виявлені під час розкопок у Кьети). Вага ланцюгів які змушені були носити нещасні досягав десяти фунтів.
За більш легкі провини, такі як дрібне злодійство, на раба надягали «фуркой» - вилкоподібний колодку, в яку полягала шия злочинця, до кінців ж її прив'язували руки. У такому вигляді він повинен був ходити по околиці і голосно розповідати про свою провину, що вважалося великою ганьбою.
У розряд звичайних покарань входили продаж за межі країни, а також укладення в сільський ергастул, найчастіше підземний, де знедолені використовувалися на каторжних роботах, причому нерідко на них надягали кайдани, що повинно було перешкодити втечі. Не легше доводилося і рабам потрапили на млини, бо там вони повинні ...
