Представляється, що в відповідності з названими ознаками, можна розрізняти наступні види мас: великі і малі, стійкі (постійно функціонуючі) і нестійкі (імпульсні), згруповані і не згруповані, контактні і неконтактні, спонтанні (стихійно виникають) і організовувані (інституційно породжувані), що складаються з представників одного класу (соціальної верстви) і декількох, різних класів (шарів).
Теоретична і практична значущість дослідження полягає в можливості використання методологічних, теоретичних положень і висновків для подальшого дослідження проблем масової свідомості, прогнозування процесів, що протікають в духовній сфері в ході трансформації суспільства.
Лебон вважав, що в натовпі утворюється «колективна душа», тому що індивідуальні почуття і думки починають приймати однаковий напрямок. Ця «колективна душа» живе, звичайно, недовго, але швидко набуває певні, властиві їй (тільки зараз і тут) риси. Людина в натовпі швидко піддається гіпнотичному впливу маси, втрачаючи свою індивідуальність.
Більше того, масова свідомість, посилене думками та ідеями окремих людей, початківців мислити однаково, возращается до цих же особистостям багаторазово посиленим.
Масова свідомість цікавить багатьох, особливо у владних структурах, з погляду пошуку найбільш досконалого способу ним управляти. Втім, зараз з цим успішно справляються засоби масової інформації. Але й вони здають свої позиції масовим опитуваннями громадської думки, які навряд чи дійсно відображають його. Скоріше, навпаки, успішно впливають на масову свідомість людей.
ВИСНОВОК
Очевидно, що масова свідомість являє собою складний соціальний феномен. Як показують численні дослідження, кожна людина є одночасно членом багатьох малих і великих, формальних і неформальних соціальних груп. Ці спільності тим чи іншим чином інтегруються в ході різних соціальних процесів, їх носії - суб'єкти соціальної дії - здійснюють загальну діяльність, демонструючи спільне поведінку. Більше того, сам феномен маси не виникає, якщо подібна спільна діяльність або подібна поведінка відсутні.
Масова свідомість - це свідомість маси, свідомість різних типів і видів мас, свідомість спільнот людей, об'єднаних єдиними цілями або використовують загальні кошти для задоволення своїх потреб - свідомість, адекватне цим цілям та ідеології вибору засобів їх досягнення. З масовою свідомістю тісно пов'язане громадська думка, яка являє собою його окремий випадок. Громадська думка виражає відношення (приховане або явне) різних соціальних спільнот до тих чи інших подій дійсності. Воно визначає поведінку окремих особистостей, соціальних груп, спільнот людей і держав. Громадська думка може виникати стихійно, а може формуватися як частина масової свідомості державними установами, політичними організаціями та засобами інформації.
Будь-яке дослідження, пов'язане з аналізом духовно-практичних різновидів соціальної діяльності, рано чи пізно змушене звернутися до розгляду проблеми масової свідомості, бо той шар свідомості суспільства, в якому функціонують знання, перетворені на переконання, традиції і т. д., тобто свідомість, безпосередньо включене в практичну діяльність, і називається масовою свідомістю. З такою необхідністю стикаються і теоретичні дослідження в галузі журналістики.
Незважаючи на солідний обсяг публікацій, присвячених масовій свідомості, задовільною для всіх ясності в його розумінні поки що, як видається, немає. Безсумнівно, що для внесення деякої визначеності в розуміння цієї проблеми, необхідно звернутися до розгляду феномена свідомості взагалі. Соціальна діяльність є цілеспрямоване і, більше того, целеполагающее зміна дійсності. Такою вона є в силу свого свідомого характеру.
Справді, світ існує для людини тільки суб'єктивно, тобто тільки у формі свідомості, відбиває світ. Свідомість є іманентна характеристика соціальної діяльності. Більш того, сама діяльність можлива тільки як свідома, бо специфіка діяльності як активності полягає, зокрема, в тому, що відображення реального світу у формі почуттів і ідей передбачає дії конкретного суб'єкта, чим і надає їм не тільки цілеспрямований, а й целеполагающій характер. З іншого боку, свідомість, як момент соціальної діяльності, поза і крім соціальної діяльності не існує взагалі, виступаючи в якості її внутрішнього опосередкування. Розподіл свідомості на масове (практичне) і спеціалізоване (теоретичне) є, таким чином, ділення, пов'язане з розрізненням практичної та духовної діяльності, де з погляду цілого матеріальні компоненти функціонально переважають у практичній діяльності (практиці), оскільки її метою є перетворення дійсності, а в духовній діяльності, навпаки, функціонально переважають духовні компоненти, оскільки її мета...
