. В умовах постійних воєн, коли значення коней як засобу пересування в походах і боях зростала, ця новація знаходить пояснення.
З кінця XI століття заборонявся самосуд відносно злодія, захопленого на місці злочину і віддався в руки правосуддя. За вбивство такого «татя» затримали його дворовладельци платили штраф. Захопленого «гостя» належало зв'язати і вести на княжий суд.
До князівського суду в Стародавній Русі ставилися з великою пошаною і забобонним страхом. Його рішенням підпорядковувалися безрекословно. Це обумовлювалося особливим сприйняттям особистості князя. Прийнявши християнство, Русь не відмовилася від язичницького світогляду, склалося так зване «двовір'я» - симбіоз християнських і язичницьких ритуалів і вірувань. На князя дивилися як на правителя, наділеного надприродними здібностями або Божою благодаттю. Він відповідав за все: за результат військових кампаній, погоду, врожай; смертність населення в періоди голоду і мору, а також за а справедливе вирішення внутрішньогромадських конфліктів. При цьому правитель ухиляється від виконання своїх обов'язків бути зміщений або принесений в жертву богам, з якими не зумів «домовитися».
Суд чинився на княжому дворі в присутності общинників. Сторони судового процесу - як і сьогодні, - позивач і відповідач, при необхідності свідки. Відповідача прівс: «жалобнік» або доставляли князівські люди. Відповідача приводив «жалобнік» або доставляли князівські люди. Пошуки втікача злочинця вважалися справою всієї громади, на території якої свершилось правопорушення.
Якщо на території «свого світу» общинники виявлю Чи труп знайомого їм людини, вони повинні були допомогти владі знайти вбивцю. За укриття душогубку сплачували державі великий штраф, так звану «дику виру», случи звільнення «світу» від такої обмовлялися на той випадок, якщо вбивця опинявся розбійником, тобто професійним злочинцем.
Прикладом колективної відповідальності під час пошуку злочинців є так зване «гоніння сліду». Коли з'ясовувалося факт скоєння крадіжки, потерпілий криком скликав сусідів, і вони по «гарячих слідах» ловили татя (злодія). Підозра могла впасти на будь-яку сім'ю, і тоді їй доводилося відводити «слід» - доводити свою невинність. Потім невинні приєднувалися до «гнавшего слід». І так до тих пір, поки входили на злодія. Злочин залишалося нерозкритим, якщо «слід» губився в лісі, болоті, полі чи на заїжджому дворі. У розслідуванні брали участь не тільки общинники, але і княжі слуги, функції яких зводилися до контролю за тим, щоб злодій не був укритий від влади. На початку XVI століття звільнення общинниками арештованого злочинця без пред'явлення його намісника або волостелю вважалося самосудом ікаралося штрафом.
Коли злочинець був доставлений на княжий двір, починався суд. При недостатності або відсутності доказів потрібні свідки. У Давній Русі їх називали Відок або послухами. Присутність їх було обов'язковим при розгляді позовів про бійки або побитті позивача без видимих ??слідів ударів, а також у справах про «поклепной вирі», тобто коли обвинувачення грунтувалося виключно на підозрі. За звичаєм свідчити могли тільки вільні люди.
Свідків приводив до суду сам «жалобнік», і він же відповідав, щоб їх відомості не розходилися з його показаннями. В іншому випадку справа припиняли, позивача визнавали винним, покладали на нього виплату всіх судових витрат. Роль послухів обмежувалося лише підтвердженням або спростуванням слів сторін. У тому випадку, якщо призначався судовий поєдинок - «поле», а судилися старий, жінка чи дитина (отрок) місце них в сутичку вступали свідки. Відмовлятися від послушества не належало. За неявку до судді запрошений в послухи повинен був відшкодувати «ісцов, і збитки, і всі мита».
домонгольської Русь не знала іншого покарання, крім штрафу. До кінця XI століття законодавство не визначало точно, кому він надходив: князю. вершили суд, потерпілому або - у разі душогубства - родичам загиблого. Але в редакції Руської Правди XII - першою половиною XIII століття, вже чітко встановлюється подвійна шкала виплат за всіма видами правопорушень: одні штрафи надходили князю (віра, продаж), інші - приватним особам (головничество - рідним убитого, відшкодування «за образу» - потерпілому ). Відсутність смертної кари і тілесних покарань - яскраве свідчення гуманності давньоруського писаного права.
. 3 Вотчинний суд
Перші вотчини з'явилися за часів Київської Русі (X-XII століття) коли формувалася приватна феодальна власність на землю. У цей час вотчина була однією з основних форм земельної власності і належала великим землевласникам (князям, боярам).
Князі отримували вотчини спадок від батька - це і було основною відмінністю вотчини від інших форм земельної...
