цій несхожості людей, в цій несхожості їх властивостей і схильностей укладений великий шанс роду людського. Всемогутність Бога представлено нескінченним різноманіттям шляхів, які ведуть до нього, і кожен може почати сходження до Бога, перебуваючи на своєму місці і у відповідності зі своєю сутністю. З цього видно, яке велике значення надається прояву індивідуальності.
В іудаїзмі джерелом розвитку людини служить взаємодія протилежних сил, два спонукальних чинника розвитку: «внутрішнє світло» і «навколишнє світло». Внутрішнє світло - вроджений, його людина вже має, коли потрапляє в цей світ, він допомагає духовному розвитку людини. Навколишній світ - той, який особистість набуває індивідуальними добрими вчинками, впродовж всього свого життя. Цей світ людина завойовує поступово, при відмові від прагнення «одержувати» і зростанні бажання «віддавати», тобто при зростанні рівня особистісного контролю над інстинктами. Посилення «внутрішнього світла» прискорює сходження людини по духовним сходам. (Зверніть увагу на схожість з індуїзмом і буддизмом в розрізненні двох складових психіки - вродженої та благоприобретенной, і затвердження впливу власних зусиль для успішності просування до особистого і загального духовного розвитку.) [30, c70].
Іудаїзм - життєстверджуюча релігія, настроює на сприйняття радощів життя. Вважалося, що радість буття, чуттєве благополуччя, естетичну насолоду є не тільки дозволеним, а й інтегрують здорове життя. Радість, випробовувана при здійсненні добрих справ, розглядалася як наближення до Творця. Відмова від створених Богом радостей вважався гріхом. Тому потрібно не тільки виконувати заповіді, але і насолоджуватися результатами їх виконання. Разом з тим, повну досконалість вважалося скоріше недоліком. Як зазначено в «Агад»
. Християнство.
Основоположник християнського вчення - Ісус. У бесідах з учнями Ісус розвиває думку, що страждали на землі будуть винагороджені в Царстві Божому. Він дає і уявлення про те, яким буде це бажане Царство: у ньому зникнуть хвороби, голод, смерть і запанує любов, благоденство, вічно сита і щасливе життя. Люди, знедолені в цьому житті - жебраки, полонені, сліпі, в'язні, голодні, засмучені, трудящі та обтяжені, - наситяться і утішені, відпочинуть і заспокояться.
У християнстві особливе ставлення до слова - логосу. Слово, яке є у Бога, і саме є Бог. Воно виступає посередником між Богом і людиною. У цьому сенсі провіщає людина не виражає, а втілює себе в слові [39, c.45].
Основні положення
. Первородний гріх. Непокора Адама і Єви заборонам Бога в християнстві гріх настільки тяжкий, що він погубив добру природу не тільки самого першої людини, а й усіх його нащадків. Минуло багато тисячоліть, поки Бог змилостивився і послав на землю свого сина Ісуса Христа, який прийняв мученицьку смерть за гріхи людей. Явлення Христа демонструє божественне намір знищити цю давню порочність і врятувати тих, хто увірує в Нього. Тим самим християнство принесло на землю благу звістку про звільнення людини від влади гріха, а при видаленні з людини гріха він зцілюється, тобто стає цілісним, а не роздробленим (психічно здоровим).
. Ідея порятунку пов'язана з давнім уявленням про ролі спокутної жертви, пом'якшувальною гнів божества. Добровільна смерть Ісуса Христа - це жертва за всі гріхи людей. Вона очищала від гріха всіх послідовників цього вчення. Бог-Отець послав Сина на землю, і той перетворив волю Отця і молився Батькові про захист людей. Ісус Христос подолав егоїзм любові до життя і став плотських і духовним «провідником», за яким надприродна життя пливло в наш світ. Відповідно до цього поданням до культ входять не тільки зовнішні дії - виконання таїнств і церковних обрядів, а й чисто внутрішній процес, що веде до порятунку. Воно постає як послідовне досягнення певних психічних станів, що відбуваються в душі, які долучають до нового сприйняття світу. Христос, будучи за своєю природою унікальною особистістю - боголюдиною, оскільки мав і людські риси, зміг пояснити і передати людям побажання та очікування Бога. Тому по Його доброти всі віруючі можуть знайти, після смерті і після Страшного суду, загробне життя через Його спокутну жертву. Таким чином відбулося з'єднання через одного Ісуса Христа кожного з усіма. Ті м самим християнство відкрило можливість переходу від повсякденного, мирської свідомості в більш високу духовну сферу. Відмова від переконання в самодостатньою цінності мирського життя, у свою чергу, призвів до піднесенню над життєвою суєтою.
. Один з догматів християнства - віра в безсмертя душі. У християнстві вперше було висловлено рівність усіх людей перед Богом - людей, гріхи яких як дітей Божих викуплені кров'ю Христа. Подібне рівність допускає можливість і особистого спасіння, що вело до формування індивідуа...
