ає для існування такої кількості жителів, то вона досить велика і збільшувати її не треба (Закони). Аристотель: Державою з численним населенням практично неможливо добре управляти. Принаймні ми не знаємо жодного з тих держав, система управління яких вважається хорошою, яке допускало б безмежне зростання свого населення raquo ;.
Спарта і Афіни характеризують дві форми правління полісів Стародавньої Греції, представляючи собою два типи республіки: аристократичну і демократичну.
У Спарті найбільш цікавим здається влада держави, вперше в історії націоналізував процес виховання і уявити розвиток зразок державної ідеології.
Афіни демонструють верховенство свободи громадян і демократії, що стали наріжним каменем сучасного європейського і постевропейского світу. Найважливішою віхою в розвитку держави і права Афін стали реформи Солона. Багато дослідників вважають, що саме з реформ Солона і почалася історія Європи як така: історія держави і права, де, на відміну від Азії, приматом стало індивідуальне, а не колективне начало, і восторжествував примат особистості над державою.
Саме Солон проголосив свободу афінського громадянина, якого не можна звернути в рабство ні за борги, ні як небудь інакше. Саме в грецькому полісі з'явилося поняття свободи (елевтерію), тоді як в країнах Сходу государеві неподільно належала життя і свобода підданого.
Але слід розуміти, що особливості демократії Афін були такі, що не всі жителі поліса могли нею скористатися. Обмеження в афінському державі були для негромадян - іноземців, рабів, жінок. Таким чином, афінська демократія була схожа демократії Сполучених Штатів Америки в момент проголошення незалежності: всі люди мають право голосу, але проблема в тому, що не всі представники людського роду вважаються людьми.
Характеризуючи розвиток права в Афінах і Спарті, слід зауважити, що найдавнішим джерелом права цих міст-держав був природний звичай.
При цьому в Спарті він грав на всьому протязі історії глибшу роль, ніж в Афінах. Правова системи Спарти була розвинена, значно менше, ніж в Афінах, і навіть законодавство Лікургна базувалося переважно на звичаї.
В Афінах досить швидко з'явився прошарок професійних юристів, право розвивалося інтенсивними темпами. Хоча і залишалися певні пережитки - наприклад, у кримінальному праві помітні пережитки родового ладу, у ряді випадків визнавалася кровна помста - афінське право ввело багато прогресивні інтстітути. Важливою особливістю афінського права є той факт, що захист приватної власності високого рівня досягла досить високого рівня, закладаючи основу для розвитку всієї подальшої системи європейського суспільства на відміну від азіатської. Багато положень римського права грунтуються на тій специфічної антично-європейської ментальності, яку заклали реформи Солона.
Список використаної літератури
1. Андрєєв Ю.В. Архаїчна Спарта: культура і політика/ранньогрецьких поліс (архаїчний період). СПб., 2003.
2. Аристотель. Політика. М., 1994.
. Гіро П. Побут і звичаї древніх греків. Смоленськ, 2002.
. Марру А. - І. Історія виховання в античності (Греція)/Пер. з франц. М., 1998.
. Загальна теорія права/Под ред. А.С. Пиголкина. М., 1994. С.53 - 55.
. Печатнова Л.Г. Історія Спарти (період архаїки і класики). СПб, 2001
. Федоров К.Г., Лісневський Е.В. Історія держави і права зарубіжних країн. Ч.1. Ростов на/Д., 1994.
