підходу представляються Важлива Інтерес и відрізняються безумовна актуальністю.
Комічній художній текст представляет собою особливую форму Функціонування мовної системи. Художній твір комічної спрямованості є семантичності, структурно-комунікатівнім завершеним єдністю и володіє, як и будь-який Інший текст, зв язністю и цілісністю и має ряд Особливе, что відрізняють его от других художніх текстів. Обов язковою Ознакою комічного художнього текстобудівніцтва є протіріччя, что вінікає в результате несподіваного Зіткнення двох несумісніх планів. Такоже діференціальнім Ознакою такого тексту может буті Певний тип трансформації, якому піддається комічній художній текст у своєму Русі від тими до Рема, тобто Який протікає согласно контрапозітівному розгортанню комічного СЕНС относительно попередніх ланок смислової ланцюга. Комічній художній текст представляється як емотивний-експресивності, оскількі, по-перше, будь-який художній текст є емотивний, а, по-друге, будь комічній художній текст створюється з метою впліву на адресата, а самє з метою создания комічного ЕФЕКТ, тобто основною функцією такого тексту буде Вже є функцією НЕ емотивна, а експресивності.
На підставі віщевікладеного під художнім текстом комічної спрямованості (або комічнім художнім текстом) розуміється особлива форма комунікації, что дозволяє автору помощью значного ОБСЯГИ створюють емоційно-експресівні відтінкі и несучих при цьом комічній Зміст стилістичних прійомів и ЗАСОБІВ найбільш Яскрава віразіті свое ставленого до дійсності, Свідомо порушившій сформовані в Читацький уявленнях Очікування про неї. Сприйняттів комічного базується на таких когнітівніх властівостях людської свідомості, як відображення навколішньої дійсності и акумуляція екзістенціального досвіду, что обумовлює формирование стереотипного сприйняттів.
Таким чином, інтерпретація художніх текстів комічної спрямованості - це процес міследіяльності, в результате которого осягаються смисло, что відображають ту ЕПОХА, в Якій комічній художній текст БУВ Створений. Успішна інтерпретація комічного покладів від загальнокультурніх, національніх, СОЦІАЛЬНИХ, фонових знань у відправника и адресата, а такоже від оптимального Вибори мовних ЗАСОБІВ для передачі комічного ЕФЕКТ. На Основі РОЗГЛЯДУ феномена комічного з точки зору літературознавчого аспекту на прікладі творчості чотірьох відоміх и творили в Різні епохи українських авторів у работе зазначається, что Сейчас феномен й достатньо Поширеними в англійській художній літературі. Однако Кожна епоха предлагает свою форму комічного. Так, например, українська просвітницька характерна Яскрава віражах сатира та іронія. Зустрічається и сарказм, альо ВІН Менш Показове. Століттю вісокої класики властівій гумор і сатира.
На рубежі XIX-XX століть основною формою комічного Виступає гумор. У сучасній літературі зустрічається гумор, іронія и даже сатира. Крім того, різностільові літератури цього годині предлагает Різні види гумору. Звертає на себе Рамус и тієї факт, что, незважаючі на ті, что Кожна епоха віддає предпочтение Певнев его формам, й достатньо часто відбувається змішання ціх форм, оскількі за рахунок них автор твору створює конгломерат комічного.
Інша ситуация НЕ менше сповнена комізму. Баба Палажка розповідає: «Сиджу я на возі та од сліз Вже ї полудрабків НЕ бачу. А тут, на сором мені, люди Йдут на поле та ще юрбамі. Пройшла ї Параска з граблями та сміється, ще й докладає: «Поганяй, бабо, та тримай цабе, бо перекинеш!» Вивіз мене Лукавий сін, неначе на сміх людям, та й покинувши серед шляху, як ту старчіху за Царина. Годуй дітей, піклуйся коло їх, Навчаюся з ранку до вечора, а смороду кажуть, а смороду кажуть, что я їх лаю з ранку до вечора ». [18]
Таким чином, вводячі багатообразні взаємної характеристики и комічні самовікріття героїнь, змальовуючі смішні сценки, что віявляють невідповідність между словами и вчінкамі оповідачок, «І.Нечуй-Левицький НЕ порушує ілюзії народної« оповіді », що не перебіває ее характерних інтонацій втручаннямі від автора, а водночас створює Класичні образи невгамовних, сварливих, сповнений ЕНЕРГІЇ и злості, «Язиката» Сільських бабів ». [18]
. 2 Лайка та прокльоні у творі
Нечуй-Левицький хоті донести до чітачеві значення зварювання, особливо среди около людей, отже:
Альо Незабаром между Палажка й сином та невісткою почалась зварювання та лайка. Сін и невістка були злі на бабу за том, что вона одопрічнілась од їх з своим добром: тримала свои кури, качки й свині и Одда Їм только корову. У хаті почалась зварювання й колотнеча. Од Першої бабіної невісткі зостав сірітка, дівчинка Маруся. Невістка загадувала Їй няньчити свою найменша дитину, загадувала одганять до чергуються худорбу й вівці; а як вона НЕ слухать, то била ее немилосердно. Баба ос...
