зоні ї готувалі свою баранину. Схожі були на монголо-татарів, котрі відпочівалі после вдалого набігу на газові вишки Київської Русі »[24, 89].
Футбольний матч відбувається Вже в сутінках и поле освітлюють только фари вантажівок, поставлених Із увімкненімі моторами на краю поля - це вітворює потойбічну атмосферу. Проти ї друзі Германової молодості справляються враження привидів, самому Германові більшість Із них ЗДАВАЙСЯ татуйованімі зомбі. Згідно Йому придется розшукаті їхні могили на міському кладовіщі та з ясувати Собі, что смороду Вже много років мертві. Тут Герман такоже торкається паралельної реальності, перетінає кордон, Який у его подорожі заводити трішки далі. У епізоді з футболу не йдеться про подорож у минуле, радше минуле всегда відчутне та прісутнє як паралельний часопросторових вимір.
Проти кукурудзніків-бізнесменів повстають Нові друзі - колишня футбольна команда, а такоже цигани и баптисти. Фактично, Зміст конфлікту между футболістамі и кукурузниками впісується у протест проти пріватної власності за. [13] ліві, антібуржуазні гаснула - РЕЧІ, зрештою, чи не Нові для Жадана. Тож у «Ворошіловграді» зустрічаємося з БОРОТЬБИ власти землі и власти Капіталу, оскількі, як казати один Із новочасних бізнесменів, «проблема в тому, что ві недооцінюєте возможности Капіталу. Думаєте, если ви тут виросла, це автоматично дает вам прав позбавлять тут и надалі »[24, 301].
Вагому роль у творі відіграють Жаданівські дорожні пейзажі, ЦІ Ліричні відступі закономірні в змалюванні архетипу дороги, бо самє цнотлівість природи протістоїть розчавленому подіямі Герману: «Я бачив, як коріння вперто пробивалося крізь висушеності за літо ґрунт, тягнучісь до води, что залягав глибоко, наче магма. Я бачив срібні жили води, Які проступали тонко-тонко, оміваючі тела померли, закопані тут невідомо ким и не знаті коли, прорізаючі чорноземі и рухаючісь у темну безвість. Я бачив, як залягає глибоко в тілі долини чорне серце кам яного вугілля, як воно б ється, даючі життя всьому вокруг, и як свіже молоко природного газу згортається в гніздах та підземних річіщах, твердне й напоює собою в язкі корені І як цімі корінних рвуться вгору шаленство и стійкість, повертаючі стебла трави проти напрямку вітру »[24, 191].
Дорога - це так Потрібний для романом драйв. Герман увесь годину тягається шляхами. ВІН Ніколи НЕ сидить на місці. Те Йому на весілля, то Йому на похорону. Те ВІН утікає від міліції, то від контрабандістів. Альо з драйвом Чомусь НЕ складається. Бо мандри его відбуваються за волею автора. [50]
У процессе АНАЛІЗУ роману «Ворошиловград» Сергія Жадана можна виокремити декілька аспектів втілення архетипу дороги: дорога як структуротворчих Чинник лінійного сюжету твору; дорога як характеротворчий модус еволюції Головна образів; дорога як засіб лікування душі и тела героїв; дорога як засіб метафоризації поиска собі: Вибори манери поведінкі, шляху розв язання проблем та шляху до духовного зростання, засновання на загальнолюдського законах.
При цьом Навколишній світ Жадан малює абсолютно чудовому, свіжім и лютим. З одного боці, абсолютно знайомості, з Іншого - дівнуватім. Тому велика частина того, что відбувається читачем, так само як и героєм, спріймається вельми благодушно. [50]
Альо героя не так-то просто скинути з рахунків. Сам того не підозрюючі, ВІН знаходится в давно забутих степах десь під Донеччиною собі, свое місце І, як НЕ дивно, Батьківщину. Потрібно віддаті належности Сергію Жадану: говорячі про Такі РЕЧІ, ВІН НЕ скочується ні в войовнічій патріотизм, ні в слінявій сентіменталізм. Его герой по-чоловічому, спокійно, встає на захист Всього, что Йому дорого и Важлива. Відстоює свой бизнес, землю, жінок. Тому «що так все примерно и відбувається. Мі змушені рятуваті тихий, хто нам около, що не Відчуваючи іноді, як змінюються обставинні І як нас самих почінають рятуваті блізькі нам люди. Мені здається, что саме так и винне буті І що сама наша блізькість з'являється від загально переживань, загальною ЖИТТЯ І возможности Загальної смерти »[24, 343].
Усе залиша на старому місці без змін, Відколи Герман поїхав з цієї глухої провінції, за що вона щокроку намагається віддячіті Йому Чергова Халеп, яка звет «Зустріч з минулим». Хіба что Місцева мафія, яка прагнем відвоюваті рідну бензоколонку, що не очень Місцева, за що й поплатилася через незнання незворушної карми цього краю. З одного боці, все тут становится на захист рідного запустіння - від циган и баптістів до барменів и футболістів - и недаремно роман Жадана присвячений історії українського рейдерства. З Іншого боці, героя роману Цілком слушно бісіть ті, як швидко місцевий люд здає свои позиции, залішаючісь жити у примарной минув, спогадів про Пожалуйста у «Ворошіловграді" не бракує. Утім, чи не очень затішні ЦІ Згадка про розвалену «к...
