Введення
Язичництво - одна з перших форм сприйняття світу, властивих первісно общинного ладу. Старовинні люди, вважав себе частиною природи, не завжди міг пояснити багато її явища. Якщо можна назвати первісно-общинний лад дитинством людства в цілому, що ми можемо сказати, що стародавня людина володів конкретно-чуттєвим мисленням дитини. Це призвело до того, що всі явища навколишнього світу сприймалися ним в матеріальних образах, персоніфікували, т.е наділялися людськими рисами. Так з'явилися боги, кожен володіє свій функцією, так народжувалися міфи й легенди. Язичницькі вірування впливали на життя стародавньої людини сильніше, ніж будь-яка релігія впливає на життя сучасної людини. Це пов'язано з тим, що стародавні язичники відчували гармонію з природою, яка загублена в наші дні, і усвідомлювали свою залежність від неї. Можна сказати, що язичництво, це, за висловом Афанасьєва, «поетизація природи».
Вивчення язичництва як релігійного і культурного явища в історії нашої країни утруднюється, насамперед, нечисленністю джерел та тимчасової дистанцією, що відокремлює нас від цієї епохи. Основними джерелами для вивчення релігійних поглядів наших предків є стародавні пам'ятники писемності, археологічні розкопки, фольклор: пісні, казки, легенди, усно передаються з покоління в покоління.
Язичництво древніх слов'ян - тема надзвичайно складна і багатогранна, тому в даній роботі будуть висвітлені лише деякі її аспекти: похоронна обрядовість, особливості шанування рослинного і тваринного світу, пантеон слов'янських язичницьких богів і персонажі нижчої міфології, проблема існування язичництва після прийняття на Русі християнства.
Похоронна обрядовість
До часу утворення Київської Русі східнослов'янське язичництво пройшло тривалий історичний шлях, вимірюваний тисячоліттями. Змінювалося суспільство, і його організація, для деяких племен змінювалася місце існування, змінювалися південні сусіди слов'янського світу: елліни і кочівники. По-різному зберігалися давні традиції, різними темпами і на різному рівні йшов подальший розвиток слов'янського світу. Все це неминуче повинно було вносити строкатість в світогляду та релігійні уявлення давніх слов'ян. Світ природи залишався незмінним, але протягом століть змінювалася ступінь його пізнання, осмислення природних явищ, і в зв'язку з цим видозмінювалося відображення картини реального світу в умах людей.
Етапи розвитку язичницького світогляду древніх слов'ян чітко простежуються при аналізі змін, що мали місце в похоронній обрядовості. Еволюція похоронної обрядовості та різні, часом різко відрізняються одне від одного, форми поховального обряду відзначають суттєві зміни в усвідомленні світу, в тій картині світу, яку створював собі давній чоловік.
Різкий перелом в поглядах стародавнього слов'янина стався ще в праслов'янське час, коли поховання скорченому трупів у землі стало замінюватися спаленням небіжчиків і похованням праху в урнах. Скорченому поховання імітували позу ембріона в материнській утробі; скорченому досягалася штучним зв'язуванням трупа. Родичи готували померлого до другого народження на землі, перевтілення його в одне з живих істот. Скорченому трупів як масове явище зберігається до кордону бронзового і залізного століть. Однак на зміну ск...
