оритаризм, законність - соціально-політичні цінності загального плану. Однак важливим є і те, як студенти ставляться до конкретних ідейно-політичним течіям і партіям.
Проведені в останні роки соціологічні дослідження відображають значне випередження В«Єдиною РосієюВ» своїх конкурентів; але все ще популярні ідеї КПРФ і ЛДПР у молодіжному середовищі, хоча і менш, ніж серед молодих людей, що не навчаються у вузах. Проте близько половини всіх респондентів не можуть або не хочуть віддати перевагу будь-якій партії. [53]
Найбільш актуальними проблемами російського суспільства, на думку студентів, є:
1) економічна криза;
2) соціальна незахищеність людей
3) проблеми тероризму та злочинності.
У той же час, якщо в 2007 р. більшість московських студентів оцінювали політичну ситуацію в сучасній Росії як напружену (64%), то на початку 2009 характеризують її як стабільну (59%). p> Політична діяльність - поняття дуже широке і стосується всіх сфер життя суспільства. Позитивне ставлення студентів до вибраного політичному шляху характеризує лише суб'єктивну оцінку, пов'язану з впливом політики на суспільство в цілому. Істинне ж розуміння впливу політики на молодь може дати лише таке питання, в якому будуть зачеплені саме інтереси молодих, а не всього суспільства в цілому.
Результати численних опитувань говорять про те, що проведена державою політика щодо молоді або взагалі не має місця, або слабо ефективна, тому більша частина студентської молоді не відчуває на собі ніяких результатів діяльності державних органів, що займаються вирішенням проблем молоді. Однак аналіз крайні оцінок дозволяє дослідникам зробити висновок про те, що поява національних проектів, збільшення (хоч і не значне) зарплат і стипендій, скорочення терміну служби в армії та багато інше сприяє зростанню числа респондентів, які позитивно оцінюють дії керівників російської держави у сфері молодіжної політики. [54]
Увага соціологів привертає рівень довіри молоді до різних соціальним інститутам. Дослідження показують, що позитивний баланс довіри зберігається тільки у Президента і у церкви.
Позитивний баланс довіри Президенту пов'язаний як з діяльністю самого Президента, так і з парадоксом політичної свідомості (багато в чому, ймовірно, що має ірраціональний відтінок): у якісно новій соціально-економічної та політичної ситуації як би відроджується традиційна російська ілюзія про хорошому государі і п лохіх чиновниках. Причому, як показує численні дослідження ступеня довіри росіян (і не тільки молодих), цей розрив у оцінках Президента та інших владних структур зберігається, а часом і збільшується.
Низька довіра до решти соціальним інститутам може свідчити про інституціональному кризі. [55]
Російське студентство початку ХХI століття зазнає значної міфологізації. Комплекс політичних міфів, актуальних для студентства, можна розділити на 2 групи: "міфи вчорашнього дня" (епоха Б. Єльцина) і "Міфи сьогоднішнього дня" (епоха В. Путіна і Д. Медведєва). Так, дані соціологічного дослідження, проведеного в Москві і Ульяновську в 2008 р., показують, що сприйняття першої групи менш глибоко, ніж другий (19% і 38% відповідно). Серед груп політичних міфів найбільш активно студентами сприйняті міф про ринок, як найбільш оптимальний механізм регулювання економічних відносин і створення найбільш оптимального розподілу товарів і послуг (62%), міф про демократичної влади, як найбільш досконалій формі державного устрою (54%), міф про терористичну загрозу як єдиною для країни та світу (45%). [56]
В результаті соціологічних досліджень було встановлено, що існують чотири рівні сприйняття міфів студентською молоддю. На першому рівні міф сприймається, відповідно до основних його постулатам, лише на 25%. На другому рівні сприймається від 25 до 50% інформації, яку несе в собі міф. На третьому рівні сприймається від 50 до 70% інформації, що міститься в суті того чи іншого міфу. На четвертому рівні інформацію не тільки сприймається, а й спонукає до певних активних дій. Така ситуація виникає тоді, коли понад 70% інформації, яку несе в собі міф, сприймається респондентами.
Залежно від ступеня міфологізації свідомості, визначилися наступні групи студентської молоді.
1. Група осіб, яка не піддалася міфологізації і здатна сприймати все, що відбувається реалістично.
2.Группа осіб, що знаходиться під впливом міфу, але здатна критично діяти.
3. Група осіб, яка повністю знаходиться під впливом міфу і, для якої установки міфологічної свідомості стають імперативами їх дій.
Щодо того, як глибоко міфи вкоренилися в масовій свідомості, ми можемо судити на основі даних, отриманих при аналізі прожективних ситуацій. Очевидно, якщо міфи глибоко проникли в масову свідомість, то людина робить вибір прожективной ситуації у відпові...
