святині словесами В», він, однак, перекручено тлумачивВ« про себе В»останнє і тікав від неї в чужий сад, щоб споглядати В«двох бісів зображенняВ», влекшей до собі його юне серце своєю В«чарівної красиВ», - В«брехливих і прекраснихВ» в одне і той же час. Мережковський (у «³чних супутникахВ») у цій суворої і величної наставнице бачить Доброчесність, а митрополит Антоній (Храповицький) схильний був зрозуміти під нею навіть вічну Вчительку людей - Церква, урокам якої неохоче дослухається юність. Всупереч її застережень, остання в хвилину спокуси нерідко підмінює справжню вічну красу звабливим примарою. До кінця життя його духовний зір особливо витончив і поглибилося. Барант був вражений піднесеністю і проникливістю його суджень з релігійних питань. Одною з останніх його записів, пов'язаних з думкою про переїзді в село, була: В«Релігія. Смерть В». Очевидно, ці два предмети, тісно пов'язані в його уявленні, глибоко займали його увагу в той час, як його зовнішня життя паморочилося у вихорі світської суєти. Розлад між зовнішнім і внутрішньою людиною все яскравіше відчувався їм у міру наближення до свого результату. Він рвався з цих гнітючих дрібниць життя, як лев з мереж, всіляко прагнув скинути з себе тягар В«турбот суєтного світуВ», але не міг. У цьому була трагедія останніх днів його життя. У ньому справді було як би дві душі, які рвалися нарізно і жадали поділу. br/>
3.8 Закінчення морального переродження
Фатальна дуель з Дантесом, на яку він зважився з такою легкістю і навіть деякий видимий поспішністю, і була хворобливою спробою знайти якийсь вихід із свого нестерпного, як йому здавалося, становища. Це був майже порив відчаю. Краще смерть, ніж таке життя, ось що означав виклик, кинутий їм не тільки Дантесу, а й самої своєї долі. Разом з тим совість, цей В«непроханий гість, докучний співрозмовникВ», не переставала терзати його серце, все ще не звільнилося від влади пристрастей, які він відчував як непокутуваними гріх. Очевидно, йому потрібно було пройти крізь якесь вогняне горнило, пережити якесь глибоке моральне потрясіння, щоб відродитися духовно і очиститися від усіх моральних пошуків, обтяжує його душу. Таким чистилищем і з'явилися для нього тяжкі передсмертні страждання, пішли за його нещасною дуеллю. Здається, ні про що не писали так багато і з такими скрупульозними подробицями, як про це роковому подію в його життєвій долі. Нам важливо лише встановити, які наслідки вона мала для його духовного життя, що досягла великої висоти в останні дні його буття на землі. Свідомість близькості смерті, коли він стояв перед нею обличчям до обличчя після отриманого ним поранення, не збентежило його духу. Він давно вже відчував, що вона, як тінь, іде за ним по п'ятах, і давно вже приготував собі могилу поряд з матір'ю в Святогірському монастирі. Але смерть не відразу прийшла до нього. Якби він припав на місці поєдинку або негайно ж після нього, то він не тільки пішов би зі світу з непокутуваними виною за свою дуель, але забрав би з собою дійсно невтомну В«спрагу помстиВ», як сказав про нього Лермонтов.
Бог залишив йому ще два дні (45 годин) життя для спокутування свого гріха і гідного приготування до вічності. Це була для нього справді милість Божа, яку не міг не оцінити він сам. Як тільки визначилася безнадійність його положення, його домашній доктор Спаський запропонував йому виконати останній християнський обов'язок. Він негайно погодився. p> В«За ким накажете послати?В» - запитав доктор. «³зьміть першого найближчого священикаВ». Послали за о. Петром, священиком Конюшенної церкви, тієї самої, де потім 1 лютого відспівували поета. Старий-священик негайно сповідав і прилучив хворого. Він вийшов від останнього глибоко розчулений і вражений і зі сльозами розповідав В'яземському про В«благочесті, з яким Пушкін виконав борг християнськийВ». Те ж підтверджує і розповідь княгині Мещерської-Карамзиной, записаний Я.К. Грот: В«Пушкін виконав борг християнський з таким благоговінням і з таким глибоким почуттям, що навіть престарілий духівник його був зворушений і на чиєсь запитання по цього приводу відповів: В«Я старий, мені вже недовго жити, на що мені обманювати? Ви можете мені не вірити, але я скажу, що для самого себе бажаю такого кінця, який він мав В». Хто дійсно дерзне запідозрити щирість цього свідка, який один входив у святая святих душі великого поета в той час, коли він стояв на межі вічності.
Поранений Пушкін був привезений у свою квартиру на Мойці 27 січня о 6 годині вечора, а тільки близько півночі Арендт 26-го привіз йому відому записку Государя: В«Якщо Бог не велить нам більш побачитися, прийми моє прощення, а з ним і моя порада закінчити життя християнином. Про дружину і дітей не турбуйся. Я їх беру на своє піклування В». p> Отже, сама собою відпадає легенда, довго підтримувалася деякими біографами Пушкіна, ніби він причастився перед смертю тільки за наполяганням імператора Миколи I. Він прийняв напуття ...
