й. Однак до 80-х років нашого століття Французька Полінезія, Французька Гвіана, Нова Каледонія не мали виборних представницьких органів, тоді як звичайні, неавтономні департаменти у Франції вже давно обирають свої ради. Автономний Курдистан в Іраку навряд чи знаходиться в привілейованому становищі порівняно з іншими територіями цього держави. Верховна Рада (парламент) України прийняла в 1995 р. закон про Автономній Республіці Крим, який встановив строгу підлеглість непокірного регіону центральної влади і суттєво обмежив самостійність Криму.
Не будучи державою, автономія не має свого громадянства. Особи, які проживають на її території, громадянами автономії не є і юридично пов'язані з нею тільки місцем проживання. Змінюючи його, людина припиняє правовідносини з територією незалежно від своїх культурних уподобань, національності, мови та інших обставин. Разом з тим номери у межах автономії може істотним чином позначатися на правовому становищі людини. Зокрема, національно-територіальна автономія дозволяє представникам корінних національностей в більшому обсязі користуватися культурними правами, рідною мовою, слідувати сформованим правовим звичаям. Освіта територій типу Гонконгу забезпечує збереження колишніх цивільних, економічних і навіть політичних прав і свобод особистості [19].
В автономії немає вищих державних органів. Установи, що діють в автономії, відносяться до розряду органів місцевого управління, незалежно від того, призначаються вони або обираються населенням, іменуються парламентом, радою, урядом або як-небудь ще. Найменування органу в даному випадку істотного значення не має. Вищим державним органом може бути визнаний лише той, який здійснює владу ім'ям суверена. У вищого державного органу немає вищестоящої адміністративної інстанції. Навпаки, йому підпорядковуються нижчестоящі органи, включаючи установи автономій [20].
Автономія НЕ видає законів. Нормативні акти, прийняті її органами, похідні від законів держави, тобто підзаконні. Акти, прийняті обласними радами в Італії, називаються законами. Але це тільки символ, причому не цілком точний, з допомогою якого італійські політики вирішили підкреслити "найширшу автономію "областей у сфері місцевого правового регулювання. У дійсності коло питань, по яких в Італії видаються обласні "Закони", обмежений державою, а не випливає з суверенної влади автономії. Адже саме парламент Італії в кінцевому рахунку визначає обсяг її прав. Крім того, "закон", виданий радою області, повинен відповідати законодавству всієї республіки. p> Автономією можуть бути надані економічні привілеї. У національних автономіях зазвичай робляться вилучення із загальних правил про застосування державної язика, тобто практикується використання в документообігу і ділових відносинах національних мов.
Автономія НЕ є єдиною формою відособлення правового статусу територій. Вона має деякі схожості з резерваціями в США, бантустанами в колишній ЮАР, створюваними для корінних народів. Аналогії можуть бути виявлені між автономією і пристоличні територіями (федеральний округ Колумбія, адміністративний округ Парижа, союзна територія Делі), а також територіями, що складаються в управлінні збройних сил, зайнятими військовими базами.
Слід згадати також про таке явище, як національно-культурна автономія. До територіального устрою держави вона прямого відношення не має, а являє собою сукупність особливих правил, умов, на яких в державі проживають спільності, що не мають певної автономної території. Національно-культурна автономія існує у вигляді особливих прав окремих національностей в області політики, культури, мови, освіти. Перевагами такої автономії користуються, наприклад, саамі у Швеції чи шведи у Фінляндії. Ці народності всередині держави мають свої установи, об'єднуючі їх на національному рівні, - Шведська народна асамблея і Саамский парламент у Фінляндії, Саамітінг в Норвегії. При уряді Австрії і Угорщини діють ради національних меншин. br/>
5. Висновок
У формах державного пристрою, розглянутих в даній роботі, знаходить вираз дія деяких загальних, властивих всім соціумам тенденцій. З одного боку, народи, окремі частини суспільства територіально відокремлюється. Іноді це викликано бажанням великих груп населення зберегти національну, релігійну ідентичність, забезпечити їх місцеві економічні інтереси. Різниця у звичаях, традиціях, минулі міжетнічні, міжплемінні конфлікти штовхають народи до роз'єднання.
З іншого боку, діє і протилежний вектор. Спільність економічних інтересів, розвиток ринку вимагають єдиного правового простору, який необхідно для ефективного господарювання. Взаємопроникнення культур, релігій (зокрема - Екуменістичном рух), витиснення старих традицій згладжують відмінності, які в минулому розділяли людей. Само-свідомість людського "я" призводить до того, що особистість сприймає навколишній все більше через призму власних оцінок, особистої м...
