протікає так, щоб переконати героя, і читача в марності і суєтності нескінченної гонитви за цінностями світу.
жаль, занурений в щільний і нестримний потік житті людина Гриммельсгаузена не в змозі по власної волі ні покинути світ, ні противитися йому, ні змінити своє життя. Лише фантастичне і, звичайно, провіденційне збіг обставин вириває Симплициссимуса з чіпких обіймів світу. Коли ж авторові знову є нужда в його герої, і він придумує не менше фантастичний спосіб витягти його з острова (його полонять дикуни-людожери, від яких його рятують португальські моряки), - героя захоплює, по суті, колишня життя.
В
Висновок
У ході дослідницької роботи з вивчення роману Г. Гріммельсгаузен «ѳмпліціссімусВ» як роману виховання нам вдалося вирішити поставлені завдання.
1. Вперше термін В«BildungsromanВ» став вживати в своїх роботах дерптський професор естетики Карл Моргенштерн в 20-ті роки XIX століття. Роман виховання - це художня структура, основним організуючим центром якої є ідея становлення. Роман виховання показує розбіжність центрального героя з різними сферами світу. Панівний інтерес зосереджений на процесі розвитку індивіда, направленому на зближення із зовнішнім світом, і самопізнання. p> Цей роман зображує формування героя від початку життя до певної щаблі зрілості.
2. Німецьке бароко склалося в XVII столітті в Гамбурзі після закінчення Тридцятилітньої війни. Бюргерство Гамбурга до 1640 року стало найпотужнішим у Німеччини. Саме з бюргерської культурою пов'язане виникнення і розвиток бароко в Німеччині. Другим центром барокової літератури XVII Німеччини століття був Нюрнберг, який, хоча і сильно постраждав у Тридцятилітній війні, прийшов в занепад не відразу, а зберігав зв'язку з північчю Німеччини і з Австрією. Метою естетики нюрнберзького бароко (як і бароко, взагалі) було створити видовище, ілюзію, протилежний реальності. Інше напрям німецької поезії бароко пов'язане з ірраціоналізмом і містикою, породженими страхом перед реальністю, розривом між свідомістю і буттям, між ідеалом і життям. p> Родоначальником німецької містики XVII століття вважають Якоба Беме, розробив вчення про можливість безпосереднього спілкування людини з Богом, про внутрішнє джерело істини. І, нарешті, останнім етапом у становленні німецького бароко була так звана друга Сілезкая школа. Її центр знаходився в Бреслава, економічної та культурної столиці Сілезії. Школа була представлена двома великими поетами - Лоенштейна і Гофмансвальдау.
Гриммельсгаузен протистояв естетиці прециозной літератури. Він не тільки пародіює принципи словесного портрета бароко - репрезентативність і мариністичного барвистість, але і зіштовхує їх з реальною дійсністю. p> 4. В основі В«СимплициссимусаВ» закладена ідея випробування, але вона трактується інакше, ніж у придворно-історичному романі. Симпліций - один з В«малих силВ», яких носить вихор війни і які хочуть знайти хоч якусь точку опори в цьому нестійкому світі. Доля героя стає філософською притчею про життя людської. В«Я - меч минущого щастя, образ мінливості і дзеркало мінливості життя людської В»[56], - каже Симпліций про собі, але він є також прикладом непорушною внутрішньої цінності людини. Весь життєвий шлях Сімпліціссіму са складається в символічну картину або, якщо завгодно, - емблему земного шляху людини з його головним завданням і проблемою розуміння і тлумачення світу, тобто - через світ - пізнання того, чого від людину хоче Бог і чи здатна людина в цьому житті прийти до свого божественного призначенню. <В
Список використаних джерел
I.Художественние тексти:
1.Гріммельсгаузен Г. Симплициссимус. М., 1967. p> II.Научно - критична література:
2.Бахтін М.М. Людина в світі слова. М., 1995. p> 3.Бахтін М.М. Естетика словесної творчості. Видання 2-е. М., 1994. p> 4.Віппер Ю. Б. Творчі долі та історія. (Про західноєвропейських літературах XVI - першої половини XIX століття). М., 1990. p> 5.Віппер Ю.Б. Вплив суспільної кризи 1640-х років на розвиток західноєвропейських літератур XVII століття// Історико-філологічні дослідження. М., 1947. С. 147-158. p> 6.Гільманов В. Х. Симон Дах і таємниця бароко. Калінінград, 2007. p> 7.Гухман М.М., Семенюк М.М., Бабенко Н.С. Історія німецького літературної мови XVI-XVIII ст. М., 1984. p> 8.Діалектова А. Виховний роман у німецькій літературі. М., 1972. p> 9.Жірмунскій, В.М. Нариси з історії класичної німецької літератури. Л., 1972. p> 10.Йонкіс Грете "Сімпліціссімус" - перший великий німецький роман. // Інтернет-ресурс// < nord-inform.de
11.Лукач Д. Теорія роману. Пер. з нім. Г. Бергельсо. // Новий літературний огляд. М., 1994. № 9. С. 69-75
12.Міхайловскій Н.К. Літературно-критичні статті. М., 1957. p> 13.Морозов А. А. «ѳмпліціссімусВ» і його автор. Л., 1984. p> 14.Морозов А.А. "Сімпліціссімус" для нас// Майстерність перекладу. М., 1976. p> 15.Морозов А.А. В«Вигадливий Симплиц...
