рогом. Симплициссимус щедрий і незлопам'ятний. Він зберігає в В«душі іскру наївностіВ». [54]
Тим часом за героєм водиться чимало грішків: так, скромність - не його головна якість. Він любить похвалитися, із захопленням розповідає про свою доблесті, красі, винахідливості, дотепності. Герой усвідомлює свою мінливість і непостійність: В«Ти завтра будеш не той, що сьогодні ... Нині ти одержимий цнотливістю, а назавтра запалав хіттю В». [55] Він не раз у своєму житті щиро кається і намеривается жити по - новому, та слабкість людської природи і підступна звабливість світу цього заважають здійснити наміри.
Симплициссимус НЕ відкидає життя і її земне начало. Його відлюдництво, В«відхід у пустелюВ» - прояв протесту проти неприйнятного соціального устрою, насильства і гноблення. Відрікшись від світу і оселившись на безлюдному острові, Сімпліціссімус не вбивали свою плоть, а обробляє землю. Його подвижництво носить земний характер.
Відмінною рисою Симплициссимуса є гумор, що не покидав героя ні в якій ситуації. Бароковий гумор не буває одноплановим і самодостатнім: крізь хутро завжди вчуваються сльози, викликані свідомістю вищого, - така сумна насмішка над собою в пізніх автопортретах Рембрандта, таке і в романі Гриммельсгаузена явище завшівевшего бога Юпітера, що будує плани національного облаштування Німеччини. Симплициссимус і сам - фігура настільки комічна, як і трагічна: без залишку занурений у хаотичну і безглузду низку смішних низькостей, лих, втрат і сумнівних авантюр, він цілком серйозно шукає і знаходить вихід з нього в відлюдництва. У відмінності від пикаро, Симплициссимус шукає моральне виправдання свого існування, він не байдужий до страждань людей, хоча іноді обманює і хитрує. Вперше герой у творі, тісно пов'язаному з жанром шахрайського роману, подумав про селян, з якими рідко, неохоче і без найменшого співчуття зіштовхується пикаро. p> Це проявляється і в його незмінному співчутті селянству, найбільш гнобленому стану німецького суспільства XVII сторіччя. На початку роману хлопчик Симпліций виспівує пісню, почуту ним від своїх батьків. Ця справжня народна пісня XVI в., Включена письменником у роман, є гімном селянському творчої праці і всьому селянському стану:
знехтувавши від усіх мужицький рід;
Однак ж годує весь народ ...
Весь світло давним-давно б поник,
Коли б не жив на ньому мужик. p> Пустелею стала б земля,
Коли б не рука твоя. p> (Пер. А. Морозова)
Ставлення письменника до селянства, розуміння його положення і значення в суспільстві стає очевидним у символічній картині В«Древа станівВ», яке бачить у сні герой. В«На кожній вершиніВ» цього дерева В«сиділо по кавалеру, а сучки, замість листя, прибрані були молодцями всякого званья ... Корінь же був з незначущих людців, ремісників, поденників, а здебільшого селян і подібних таких, вряди проте повідомляли того древу силу ... бо вся тяжкість того древа спочивала на коренях і тиснула їх такою мірою, що витягала з гаманців все золото, будь воно хоч за сімома печатками В». p> Для Гриммельсгаузена селянин, трудівник і годувальник, - основа всього життя, символ її незнищенності. У цьому відношенні важливий образ В«батькаВ», прийомного батька Симплиция. В«БацькаВ» всього двічі з'являється на сторінках роману: на самому початку, коли читач стає свідком страшної картини розорення селянської садиби й катувань, учинених над селянами ландскнехтами, а також в кінці роману. Незважаючи на перенесені катування й втрату всього майна, В«БацькаВ» залишається на своєму клаптику землі, який він обробляє в поті чола свого. p> СІМПЛІЦІССІМУС чужий дух бродяжництва, яким обуреваем герой шахрайського роману, по натурі своїй він НЕ авантюрист. На думку
А. Морозова, Симплициссимус - умовний літературний образ, який набуває в романі сатирико-алегоричну функцію. Разом з тим він залишається людиною з народу, які пройшли через труднощі війни і мирного життя. Герой прагне знайти і відстояти свою особистість. Він приймає на себе роль блазня, який В«сміючись, говорить правдуВ». p> Бачачи недосконалість світу, Сімпліціссімус не воює з вітряками. Бачачи безуспішність своїх спроб присоромити людей, герой знаходить почуття реальності. Йому не чужий шлях компромісу, часто герой не проти поводити інших за ніс. Але він чистий серцем і щиро бажає затвердити на землі справедливість.
Таким чином, Гріммельсгаузен не розкриває розвиток особистості, але виявляє до неї інтерес, властивий культурі бароко. Герой виступає не як гармонійний людина Ренесансу, швидше уявний, ніж реальний, а як захоплювана внутрішніми протиріччями неповторна особистість. p> Вибір, на думку Шаулова, до якого Гриммельсгаузен веде свого героя - оповідача, багато в чому представляє авторське alter ego, попри всі особливості комічного роману, - цей вибір зумовлений глибоким розчаруванням у цінностях земного життя. Власне, і весь сюжет роману з самого початку побудований і ...
