нтуванню необхідності монархічного ладу свою головну працю В«Історія держави РосійськоїВ» в 12-ти томах. Успіхи самодержавства, на його думку, сприяли розвитку держави, періоди кризи самодержавного режиму - приводили до тотального лиха. На прикладах правління монархів він прагнув передати історичний досвід царювання майбутнім правителям, акцентуючи увагу на їхні обов'язки перед народом: В«Предмет самодержавства є не те, щоб відняти у людей природну свободу, але щоб дії їх направити на превеликий благуВ». p align="justify"> Погодін Михайло Петрович (1800-1875) - консервативний історик епохи Миколи I, автор В«Стародавній російської історії до монгольського ярмаВ». Працював у руслі формули С.С. Уварова В«православ'я, самодержавство, народністьВ», відстоюючи ідеї збереження і зміцнення станової системи, визнання самодержавства як єдино можливої вЂ‹вЂ‹форми правління, захищаючи офіційну політику і владу. Однак не заперечував, що В«... не будь державної заборони на вихід з православ'я, половина селян перейшла б до розкольників, а половина освіченого суспільства звернулась б у католицтвоВ». p align="justify"> У відповідь на консервативні ідеї С.С. Уварова, формуються два напрямки суспільно-політичної течії - західники (Грановський, Кавелін та ін) і слов'янофіли (Аксакова, Киреєвські та ін), у яких були спільні погляди з питання про необхідність обмеження ченці та скасування кріпосного права. Тимофій Миколайович Грановський (1813-1855) читав перший в історії Росії публічний курс (з порівняльної історії середньовічної Англії та Франції), Кавелін Костянтин Дмитрович (1818-1885) - курс російської історії в Московському університеті. Вперше періодизацію російської історії побудував не по зовнішніх подій, а щодо змін внутрішнього ладу життя: родовий, вотчинний, державний лад. Це був здоровий погляд на російську історію в протистояння погляду слов'янофілів. Костянтин Аксаков стверджував, що родовий побут НЕ характе терен для російської історії, вважаючи риси родового ладу - варязьких. Петро Васильович Киреевский зворушувався смиренням слов'ян, покірливо підкорювати варязьким завойовникам. Тобто, слов'янофілами відстоювалася концепція самобутності російської історії. Західниками була вироблена концепція єдності світового історичного процесу, феномену держави, історії державних установ у Росії. p align="justify"> Соловйов Сергій Михайлович (1820-1879) описав історію російської державності від епохи Рюрика до правління Катерини II в 29-ти томах В«Історії Росії з найдавніших часівВ». У своїй праці він писав В«Три умови мають особливий вплив на життя народу: природа країни, де він живе; природа племені, до якого він належить; хід зовнішніх подій, впливу, що йдуть від народів, які його оточуютьВ». Показуючи історичні події у взаємозв'язку, як органічне ціле, він розробив періодизацію історії Російської держави за принципом царювання монархів і виділив у ній чотири періоди: 1) від Рюрика до Андрія Боголюбського, 2) від Андрія Боголюбського до початку XVII в.; 3) від перших Романових до середини XVIII ст.; 4) від середини XVIII ст. до великих реформ XIX століття.
Данилевський Микола Якович (1828-1885) - виразник панславізму - руху спрямованого змусити уряд проводити агресивну іноземну політику з метою створення федерації слов'янських держав на чолі з Росією. Автор роботи В«Росія і ЄвропаВ», в якій замість традиційного поділу історії на давню, середню і нову виділив 13 самобутніх цивілізацій або культурно-історичних типів, розташувавши їх у хронологічному порядку Єгипетський, Китайська, асирійському-вавилоно-фінікійський (давньо-сімітіческій), Індійський, Іранський, Єврейський, Грецька, Римський, Ново-сімітіческій (аравійський), Німецько-романський (європейський), американський, перуанський, слов'янський.
Ключевський Василь Йосипович (1841-1911) в 5-ти томах В«Курсу російської історіїВ» вперше відмовився від періодизації історії за принципом царствований монархів і розробив її на основі принципу територіально-економічного розвитку держави, виділивши в історії Росії чотири періоди: Дніпровський, Верхневолжскій, Московський, Всеросійський. Основну увагу він приділив соціально-економічної історії, не вкладаючи в неї соціального змісту: основою поділу на класи вважав різні види господарської діяльності, а держава розглядав як орган, безкласовий, що захищає загальнонародні інтереси. p align="justify"> Платонов Сергій Федорович (1860-1933) У 1899 були видані його знамениті В«Лекції з російської історіїВ» - систематизований огляд російської історії з найдавніших часів до царювання Миколи I включно. Виклад подій пов'язано з історією державних установ, станів, суспільства, дано виразні характеристики історичних діячів. Після 1917 р. Платонов залишився на батьківщині, продовжуючи вивчати історичні періоди Івана Грозного, смутного часу, Петра I. У 1930 р. був заарештований. За його справі пройшли багато істориків, і було ф...
