и чорні і смутні положення до більш простим і потім намагатися, виходячи з інтуїції найпростіших, сходити за тими ж сходами до пізнання всіх інших
ПРАВИЛО VI
Для того щоб відокремлювати найбільш прості речі від важких і дотримуватися при цьому близько, необхідно у всякому ряді речей, в якому ми безпосередньо виводимо будь-які істини з інших істин, стежити, які з них є найбільш простими і як відстоять від них Інші: далі, ближче або однаково
ПРАВИЛО VII
Для завершення знання надолужити все, що відноситься до нашого завдання, разом і порізно оглянути послідовним і безперервним рухом думки і охопити достатньої і методичної енумерації
ПРАВИЛО VIII
Якщо в ряді досліджуваних речей зустрінеться небудь одна, яку наш розум не може досить добре зрозуміти, то треба на ній зупинитися і не досліджувати інших, що йдуть за нею, утримуючись від зайвої праці
ПРАВИЛО IX
Потрібно звертати вістря розуму на самі незначні і прості речі і довго зупинятися на них, поки не звикну чітко і ясно прозрівати в них істину
ПРАВИЛО X
Для того щоб зробити розум проникливим, необхідно вправляти його в дослідженні речей, вже знайдених іншими, і методично вивчати все, навіть самі незначні, мистецтва, але особливо ті, які пояснюють або припускають порядок
ПРАВИЛО XI
Після того як ми засвоїмо кілька простих положень і виведемо з них якесь інше, корисно оглянути їх шляхом послідовного і безперервного руху думки, обдумати їх взаємини і чітко уявити одночасно найбільша їх кількість; завдяки цього наше знання зробиться більш достовірним і наш розум придбає більший кругозір
ПРАВИЛО XII
Нарешті, потрібно використовувати всі допоміжні засоби інтелекту, уяви, почуттів і пам'яті як для виразною інтуїції простих положень і для вірного порівняння шуканого з відомим, щоб таким шляхом відкрити його, так ще й для того, щоб знаходити ті положення, які повинні бути сравніваеми між собою; словом, не потрібно нехтувати жодним з коштів, що у розпорядженні людини.
ПРАВИЛО XIII
Коли ми добре розуміємо питання, потрібно звільнити його від усіх зайвих представлень, звести його до найпростішим елементам і розбити його на таку ж кількість можливих частин допомогою енумерації
ПРАВИЛО XIV
Сказане слід віднести і до реальному протягу тіл; це протяг потрібно цілком представляти у вигляді простих фігур: таким чином воно зробиться більш зрозумілим для інтелекту
ПРАВИЛО XV
Здебільшого також корисно креслити ці фігури і підносити їх зовнішнім почуттям, для того щоб таким чином нам було легше зосереджувати увагу нашого розуму
ПРАВИЛО XVI
Що ж до вимірювань, що не вимагають в даний момент уваги нашого розуму, хоча і необхідних для укладення, то краще зображати їх у вигляді скорочених знаків, ніж повних фігур. Таким чином, саме пам'ять не буде нам змінювати і разом з тим думка НЕ буде розкидатися, щоб утримати в собі ці виміри, в той час як вона зайнята виведенням інших
ПРАВИЛО XVII
зустрілися труднощі треба переглядати прямо, не звертаючи уваги на те, що деякі з її термінів відомі, а деякі невідомі, і інтуїтивно слідувати правильним шляхом за їх взаємної залежності
ПРАВИЛО XVIII
Для цієї мети необхідні тільки чотири дії: додавання, віднімання, множення і ділення. Двома останніми з них часто тут навіть немає потреби користуватися як під уникнути непотрібних ускладнень, так і тому, що надалі вони можуть бути більш легко здійсненні
ПРАВИЛО XIX
Шляхом такого методу обчислень потрібно відшукувати стільки величин, вираженими двома різними способами, скільки невідомих термінів ми припускаємо відомими, для того щоб дослідити трудність прямим шляхом. Саме таким чином ми отримаємо стільки ж порівнянь між двома рівними величинами
ПРАВИЛО XX
Склавши рівняння, ми повинні здійснити раніше відкладені нами дії, ніколи не користуючись множенням, якщо доречно поділ
ПРАВИЛО XXI
Якщо є багато таких рівнянь, то потрібно їх привести все до одного, а саме до того, терміни якого займуть найменшу кількість ступенів в ряді послідовно пропорційних величин, де вони і повинні бути розставлені у відповідному порядку
Прийшовши до висновку, що "Метод необхідний для відшукання істини", Декарт впритул приступає до його розробці. "Головний секрет методу" складається, за його словами, в тому, що розглядається не та чи інша річ сама по собі ("потрібно ... їх не розглядати ізольовано одну від іншої "), а ряд речей, в якому ми безпосередньо виводимо будь-які істини з інших істин ". Для цього спочатку треба визначити, "які з них є найпростішими", а потім залишається лише "стежити ... як відстоять від них інші: далі, ближче або однаково ".
Завдяки тому що поряд з речами розглядаються і їх зв'язку, метод...
