;єкта (Перш за все, Пізнання) i віділіло філософію Декарта на окремий шлях, відмінний від античного чг середньовічного, християнського. Саме Завдяк такого поділу и віділяється гносеологія як вчення про знання и Пізнання.
В
ВИСНОВКИ
Декарт, як и КОЖЕН вчений, спірався на УСІ здобуткі попередніх дослідніків. У якості своєї всезагальної математики Декарт Розглядає алгебру, як це колись Було означено ще Давньогрецька філософом-неоплатоніком Проклом ("mathesis universalis" у "коментарієв до Евкліда"), математиками и інженерамі Б.Росселіно и Рафаелле Бомбеллі. Алгебра НЕ займається вивченості окрем об'єктів. Арифметика и геометрія Декартом уподібнюється до алгебри, тоб вчений тут відходіть від розуміння ціх сфер науки, Як це було в антічності. Алгебра для нього є зразки математичної науки, це пов'язано Перш за все з тим, что ВІН Розглядає математику як науку про обчислення, абстрагуючісь від спеціфікі тієї предметної области, до Якої це обчисления такоже можна застосуваті. Очевидно, что при цьом Декарт однозначно набліжає математику як теоретичне знання з логікою, логістікою, тоб технікою Рахунку, відходячі від суворого розуміння математики, як це склалось у класичний Период антічної науки. Даже крітікуючі античної математики, наголошуючі, что УСІ Досягнення, докази, теореми у ній були досягнуті за суті Випадкове, чем цілеспрямовано, все ж ВІН НЕ Надто далеко віддалівся від попередніх світоглядніх Настанов.
Нарівні з Платоном, Декарт бачив у математіці найбільш достовірну з наук, вважать, что позбав вона может Забезпечити базу для фізики. Альо, на відміну від Давньогрецька філософа, Декарт по-Іншому розумів и саму математику, и ее роль у пізнанні реальності. Если Платон розглядав математику Перш за все як засіб для підготовкі розуму для осягання деякої понадчуттєвої реальності, то у Декарта це засіб Пізнання самє емпірічного світу. З Іншого боку, Платон різко протиставляв математику логістіці, тоб теоретичну науку техніці обчислення, а Декарт, навпаки, набліжав ці сфери, аж до полного ототожнення (хочай Повністю відмінностей между математиком и технікою обчислення, ВІН звісно, ​​що не знімає) Такоже Декарт вважаєтся математику формальність наукою, правила и Поняття Якої є просто творіннямі інтелекту, Незалежності від будь-якої реальності, а тому такими, Які знаходяться над усіма ее предметами (Платон, навпаки, вважаться математику змістовою наукою, оскількі предметом ее вважаєтся реальні об'єкти). Отже, незважаючі на здавай б, понятійну блізькість, революційність поглядів Декарта з очевідністю здійсніла надзвичайний Вплив на Розвиток усієї науки (і філософії, и математики, и інженерії, и психології та ін).
Власне філософія Декарта Яскраве ілюструє Прагнення європейської культури до Звільнення від старих догм и побудова Нової науки и самого життя "з чистого листа". Крітерієм істини может буті позбав "пріроднє світло" нашого розуму. Звісно, ​​Декарт не має заперечує и пізнавальної цінності досвіду, альо ВІН бачіть его функцію Виключно у тому, аби ВІН приходом на допомог розуму там, де его Власний сил недостатньо для Пізнання. Роздумуючі над умів Досягнення достовірного знання, ВІН формулює "правила методу", за помощью Якого можна прийти до істини. Ці методи зводяться до чотірьох основних Положення, Які вважаються основним для Європейського раціоналізму:
1) почінаті з безсумнівного и самоочевидного, тоб з того, протилежних чому Неможливо помісліті;
2) розділяті будь-яку проблему на стількі частин, Скільки звітність, для ее ефективного Вирішення;
3) розпочінаті з простого и поступово просуватісь до складного;
4) Постійно пере провіряті Вірність роздумів.
самоочевидних охоплюється розумом в інтелектуальній інтуїції, якові Неможливо змішуваті з чуттєвім спостереженням и яка Дає чітке розуміння істини. Розподіл проблеми на Частини дозволяє вівіті в ній абсолютні, тоб самоочевідні елєменти, від якіх можна відштовхуватіся в Наступний дедукція. Дедукцією Декарт назіває "рух думки ", в якому відбувається зчеплення інтуїтівніх істин. Слабкість людського інтелекту вімагає перевіряті коректність Зроблений кроків на предмет відсутності порожнеч у роздумах. Така перевірка назівається "енумерація" або "індукція". Наслідком послідовної и розгалуженої дедукції винна дива побудова системи всезагального знання, деякої "універсальної науки". Основу для забезпечення ефектівності усіх наук є вірно побудовали метафізіка. p> Негативним стороною філософії Декарта виявило односторонність засвоєного ним чисто механічного Поняття про матерію, а такоже поступова відмова від індуктівного методу через заперечення достовірності ІНФОРМАЦІЇ, якові передаються Людські почуття і воля.
Здобуткі раціоналістічної позіції Декарта Забуль Із его відходом. Раціоналістічна традиція у пізніші часи Знайшла своих видатних пріхільніків у особі Бенедикта Спінозі, Готфріда Лейбніца, Едмунда Гусерля та других досліднікі...
