нства та парафіян, а не на вищий, надчеловеческій авторитет. Однак Никон усвідомлював, що дії Йосипа і церковного собору корисні для нього, а значить, для церкви. Цар і його оточення відчули необхідність мати на патріаршому престолі не просто однодумця, але людину, здатну "скрутити" розбовталася духовенство, твердою рукою вести Церква по потрібному влади курсом. Олексій Михайлович міг захистити Стефана Воніфатьевіч від суду, що не затвердити рішення церковного собору, проявити до Йосипа свою ворожість - і він зробив це, демонстративно запрошуючи до храмів, які хотів відвідати, митрополита Никона, служив літургію не тільки одноголосно, але з грецьким і київським співом. Але без рішення церковної влади цар не міг змусити священиків відмовитися від многогласии, перешкодити їм слідувати власним міркуванню, а не вказівкою згори.
Никон занадто вірив у непоборну силу свого духу, в зумовленість високого шляхи, щоб побачити попередження в тому, як царська влада здолала патріарха Йосипа. Той був переконаний, що Російська церква знаходиться в повній єдності з чотирма східними патріархами, і не міг довго відмовляти царя, який вимагав звернутися за роз'ясненнями про одноголосне співі до патріарха Константинопольському. Йосип вважав, що зможе отримати об'єктивну відповідь, враховує допустиму різницю в звичаях Помісних церков. Але Олексій Михайлович не даремно посилав на Схід багату милостиню, а Посольський наказ мав глибокі зв'язки в середовищі константинопольського духовенства, та й у турецьких властей. Від імені константинопольського собору до Москви прийшов замовлений царем відповідь: патріарх особисто написав Йосипу, що при богослужінні одноголосність НЕ тільки личить, але неодмінно має бути, і нагадав, що Константинопольська церква є джерело і початок усім Церквам. Під тиском царя старезний Йосип здався. p> У 1651 в Москві був зібраний новий церковний собор, підкорившись рішенням константинопольського патріарха: "Співати у святих Божих церквах чинно і безтурботно на Москві і по всіх градам одноголосно ... псалми і псалтир говорити в один голос тихо і неспішно з усяким увагою ". Тоді Никон не надав значення повороту, подій у відношенні патріарха Йосипа до греків, а поворот цей був значний. Московський собор під головуванням патріарха не вважав за потрібне навіть згадати про рішення константинопольського, але демонстративно послався на російську джерело - постанова Стоглавого собору XVI століття. p> Більше того, московський собор принципово відкинув на майбутнє узгодження древніх російських церковних книг і обрядів з грецькими. Не в силах боротися з оточенням царя, патріарх відкидав офіційну грекофілов як зброя світської влади проти російського священства. Пройде час, і Никон повинен буде піти по тому ж шляху. Тоді він згадає викликали насмішку скарги Йосипа, що "Вже третє літо є битий від сваднік, терплячи клеветние рани", коли сам захоче вигукнути: "змінна мене, скинути мене хочуть!" Але вчитися на чужому прикладі буде ...
