оки Серен К'єркегор (1813-1855) ніде не служив і займався літературною творчістю. Сам себе К'єркегор іменував В«релігійним письменникомВ», і після 13 років активної творчої роботи він залишив 28 томів творів, з яких 14 томів складають його щоденники. К'єркегор звертав на себе загальну увагу і одночасно викликав роздратування тим, що не хотів В«бути, як усіВ». Але його протистояння В«спільногоВ» було не легковажної бравадою, а усвідомленою провокацією і способом боротьби. Звичайне життя світської людини для К'єркегора - перейнятий лицемірством животіння. Сучасна людина дуже серйозний. Що стосується його душі, то це, як пише К'єркегор в одній зі статей, - болото, в якому всі дружно і сидять. В«Замість радості - вічне бурчання і невдоволення, замість страждання - уперта, в'язка, твердолоба терплячість, замість наснаги - красномовна великодосвідчена тямущістьВ». Парадоксальність позиції К'єркегора полягає в тому, що вирватися з обіймів В«загальногоВ» він пропонує через страх і відчай - стану, добре відомі йому самому. Ось одна з щоденникових записів К'єркегора: В«Я тільки що прийшов з товариства, душею якого я був. Гостроти сипалися з моїх вуст, всі сміялися, захоплено дивилися на мене. - А я, і тут моє тире повинно бути довгим, як радіус земної орбіти, - я гинув і хотів застрелитися В». Меланхолія була особистою бідою К'єркегора. Але, розбираючись в причинах особистих бід, К'єркегор неухильно надає фактам свого приватного життя глобальний масштаб, співвідносячи їх з Богом і вічністю. Головна проблема кожної людини, впевнений К'єркегор, - це його власне існування, його особисте майбутнє, його доля. У своєму прагненні здійснити вічне в тимчасовому, стверджує він, кожен діє і вибирає в поодинці. Але його літературна творчість, в ряді випадків призначене для В«єдиного читачаВ», - свідчення того, що на цьому шляху можна спертися на досвід іншого. Інакше писання самого К'єркегора були б марні. p align="justify"> Таким чином, метод філософствування, пропонований Кьеркегором, провокує бачити в особистій долі і своєї духовної організації призму для розгляду долі іншого і всього людства. Зауважимо, що К'єркегор вже користується терміном В«екзистенційнийВ», запозичивши його у видатного норвезького поета-романтика Вельхавена. Саме останньому ми повинні бути зобов'язані цим терміном, підхопленим Кьеркегором і став символом одного із значних явищ в культурі XX століття. p align="justify"> У світлі його В«екзистенціальногоВ» методу особливу роль у творчості К'єркегора, позначилася на зовнішності всієї некласичної філософії, зіграла не тільки знаменита меланхолія, а й інший відомий факт його біографії. Йдеться про розрив з нареченою Регіною Ольсен, згодом стала дружиною Фріца Шлегеля - данського губернатора на Антильських островах. Регіна, яка пережила К'єркегора на півстоліття, написала незадовго до своєї смерті вже у XX столітті: «³н пожертвував мною заради БогаВ». І це відпов...
