Шопенгауера, Ніцше не відчуває жодних сумнівів. Якщо культура обмежує індивідуальне вираження волі, тоді геть культуру! Геть культуру і хай живе безпосереднє вираження життєвих сил! Таким чином, на зміну всесвітньому песимізму Шопенгауера приходить оптимізм Ніцше, заснований на його абсолютному нігілізм і волюнтаризмі. І в цьому полягає суть ницшеанской версії філософії життя. p align="justify"> Ніцшеанство епатував добропорядних обивателів рубежу століть. Але не треба забувати, що пафос навчання Ніцше - це протест проти задушливої вЂ‹вЂ‹регламентації людського існування. І в цьому протесті він надзвичайно щирий, хоча також нестримно категоричний. Не можна не погодитися з його критикою В«сущогоВ», тобто тієї дійсності, в якій держава, нав'язуючи громадянам виконання порожніх формальностей, культивує посередність і присікає неабиякий вчинок у будь-якій його формі. Для Ніцше неприйнятний аскетизм християнства і чужа розсудливість природознавства, упорядочивающего світ так, що в ньому не залишається місця для спонтанних і неповторних явищ. Але найбільше обурює Ніцше здоровий глузд і приземленість більшості людей, яким незнайомі творчі пориви і піднесені прагнення. «« Що таке любов? Що таке творчість? Устремління? Що таке зірка? В»- Так запитує остання людина і моргаєВ». p align="justify"> І все ж відмова від В«сущогоВ» носить у Ніцше більш ніж радикальний характер. Так акцент, зроблений на рутинних і відсталих моментах сучасної культури, дає привід Ніцше відкинути все - державність і науку, мораль і релігію. В«Бог помер!В» - Проголошує Ніцше, а значить, прийдешня ера Надлюдини не знатиме ні відмінності між Добром і Злом, ні Істини, ні Краси. p align="justify"> Вже цілком очевидно, що Ніцше тяжіє до крайнощів у зображенні світу. А в результаті В«сущогоВ» в його творчості протистоїть В«життяВ» як така форма буття людини, при якій природність протистоїть штучності, свобода - обмеженості, непересічність - посередності, творчість - рутині, героїзм - буденності. А оскільки в теперішньому прикладів такої В«життяВ» Ніцше не знаходить, то, будучи літератором, він звертається до художнього образу. У В«Так говорив ЗаратустраВ» це образ Сходу, де В«життяВ» вже колись втілилася в дійсність. p align="justify"> І проте, головне питання у нас поки залишається відкритим, а саме - що ж знаходиться по той бік Добра і Зла у вченні Ніцше? Тут слід відразу ж обмовитися, що Воля до Влади, про яку в якості початку світобудови йдеться у Ніцше, такий же вітальної природи, як і Воля до життя у його вчителя Шопенгауера. Спонтанне становлення, на яке постійно вказує Ніцше, виникає з якоїсь вихідної сили, яку він іноді називає В«ВоноВ», В«СамоВ», але найчастіше - Воля до влади. Однак воля до політичного панування в даному випадку є тільки одним з безлічі проявів прагнення до життєвого самоствердження й могутності. p align="justify"> С. К'єркегор: перший досвід екзистенціалізму. З моменту закінчення університету в 28 років і до своєї смерті в 42 р...
