ція і Лао-цзи про те, що "Наші думки - початок наших вчинків", отже, "у кого немає порочних думок, не буде і порочних вчинків ". Він засуджує не тільки вбивство, а й гнів, лайка, посміховище; не тільки фізичну зраду чоловікові, але і таємні жадані думки.
Що виходить? Одних праведних справ - нехай навіть суворого дотримання закону (як це робили книжники та фарисеї) - теж недостатньо для порятунку. Прагнення строго, "буквально" виконувати Закон поступово вилилося в іудеїв в "Законничество", "фарисейство". Заповідь ж про те, що Бог є Любов поступово стала забуватися і витіснятися механічним, ритуальним дотриманням певних правил (наприклад, заборонялося працювати в суботу).
Читаючи Євангеліє від Луки, в тому місці, де описується розп'яття Христа, ми стаємо свідками парадоксальної сцени, коли Ісус прощає висів поруч з Ним розбійника і каже йому: "... нині ж будеш зі Мною в раю" .31 Виходить, грішник з більшою ймовірністю спасеться, ніж праведник ... Це удаване протиріччя знімається, як тільки ми беремо до уваги те нове вчення, яке приніс Господь Ісус Христос, то, яке, власне, і дало підставу другого Заповіту (договором) називатися Новим. h2> Метафізика любові і творчість
Центральної категорією вчення Христа є любов. Християнство є в першу чергу релігія трьох нових чеснот, які приніс Ісус - віри, надії і любові: Апостол Павло говорить, що з Пришестям Христа почалася нова ера, заснована на трьох чеснотах: А тепер перебувають ці три: віра, надія, любов, але любов з них больше.32
Віра - Це віра в Бога. Надія - це надія на порятунок. Любов - це любов до Богові і людям. Ці нові види чесноти - те, що відрізняє християнську етику від всіх інших. Євангеліє дає нам еталон справжнього кохання - жертовної, терплячою, милосердною, безкорисливою. Сенека і Епіктет, наприклад, протиставляли наукових знань знання людської душі. Так само святий апостол Павло всім "таємниць" протиставляє вищу цінність - любов: Якщо я говорю мовами людськими й ангельськими, та любові не маю, то я - мідь дзвінка, або бубон гудячий. Якщо маю дар пророцтва, і знаю всі таємниці, і маю всяке пізнання і всю віру, так що можу і гори переставляти, та любові не маю, - то я ніщо. І якщо роздам усі маєтки своє і віддам своє тіло на спалення, та любові не маю, - немає мені в тому ніякої пользи.33
Коли Христос давав дві найважливіші "заповіді любові", Він не просто ставив їх поруч. Вони тісно взаємопов'язані; сказати точніше - друга випливає з першої. Любов до людей буде повною і сильною, коли є любов до Бога, бо Бог є єдине джерело любові у Всесвіті. Апостол Іван прекрасно підкреслив цю залежність:
Возлюблені! Будемо любити один одного,
тому що любов від Бога,
і кожен, хто любить, родився від Бога і знає Бога.
Хто не любить, той не пізнав Бога,
тому що Бог є любовь.34
Оскільки Бог є любов, а людина є образ Божий, то любов є головним якістю, наближає людину до Бога; це по суті те...
