одопроводом, електрикою, в ньому є всі необхідні засоби зв'язку. Матеріальний рівень і соціальне положення кожного, що опинився в пастці терористів вихідця з бану Гамід, - продовжував шейх, - прекрасне В». Кореспондент був, однак, наполегливий: В«Чому більшість учасників терористичних акцій вихідці з племені Гамід? В». Послідував не менш важливий відповідь: В«Все це стало можливим тому, що багато члени племені залишили район свого проживання. Вони змішалися з вихідцями з інших груп і страт, а в інших - інші звичаї, інші манери поведінки В». Далі, відкидаючи звинувачення на адресу свого племені, шейх повідомив невідому кореспонденту подробиця: переслідуваний поліцією Алі аль-Факас добровільно здався помічникові міністра внутрішніх справ принца Наеф, В«який народився в тій же селі, що й сам Алі В».
Проте, цікавився журналіст, що ж стало причиною, содействовавшей поширенню В«ідей тероруВ»? І знову відповідь шейха був цікавий: В«Духовна порожнеча і безробіття. Вирішити проблему можна буде тільки тоді, коли молоді люди почнуть отримувати прийнятне і розумне платню там, куди їх влаштує держава. Під час же служби в армії ці молоді люди повинні вчитися за потрібне для подальшого життя професіям - столярній і ковальській справі, електротехніці. Вони повинні працювати і заробляти. Коли ж вони вчаться, вони надані самі собі, їх починають охоплювати нігілістичні думки і їм легко промивати мізки В». Шейх говорив, посилаючись на приклад молодої людини з його племені, заарештованого разом з трьома жінками у Медіні, що В«всьому виною неробство - молоді люди отримують гроші від домоглися успіху родичів В».
Нарешті, останні питання: В«Як мешканці Ель-Бахи реагують на терор? Яка ваша оцінка членів племені Гамід після всіх відбулися подій? В». Звичайно ж, шейх говорив, що В«ніхто з жителів міста не співчуває терористам, включаючи їх рідних і близьких, адже вони - люди, яким промили мізки і відправили на розбій В». Він і не міг відповісти інакше. З його відповіді на друге питання слід було, що влада поклала на нього та інших шейхів бану Гамід особисту відповідальність за В«доброзвичайністьВ» молоді, а губернатор провінції В«тижні зустрічається з нимВ». Далі він додавав: В«Я сподіваюся, що ми, шейхи племені, разом з губернатором доб'ємося відновлення контролю над плем'ям. Ніхто з його членів ніколи не вчинить жодних дурниць і гидот, спрямованих проти нас і нашої країни В». Красномовне заяву! p> У словах шейха бану Гамід присутня неприхована туга за що пішли в минуле часи патріархальної сім'ї, незаперечній волі батька і абсолютного авторитету глави родоплемінного спільноти. Саудівське суспільство дійсно змінилося. Воно стало мобільним - вихідці з племені Гамід розсіяні по всій країні. Воно менш, ніж всього кілька десятків років тому тому, пов'язано з кастової приналежністю і станової професіоналізацією. Говорити сьогодні про те, що плем'я Гамід відстало, хоча його маргінальність порівняно з провідними племінн...
