к навіть ідеальне суспільство не може створювати самоактуализирующихся індивідуумів. "Учитель чи культура не створюють людини. Вони не насаджують у ньому здатність любити або бути цікавим, або філософствувати, створювати символи, творити. Швидше вони дають можливість, сприяють, спонукають, допомагають того, що існує в зародку, стати реальним і актуальним "[17, с. 161].
Маслоу також описував Еупсихічному або освічене управління в протилежність авторитарного управління бізнесом. Авторитарний менеджер припускає, що робітники і адміністрація мають фундаментально протилежні, несумісні цілі, що працюючі хочуть заробити якомога більше з мінімальними зусиллями, і тому за ними треба ретельно дивитися.
Освічене управління передбачає, що працюючі хочуть бути творчими і продуктивними, що вони потребують підтримки і схвалення, а не в обмеження і контроль адміністрації. Маслоу, проте, вказує, що освічений підхід найкраще застосуємо до стійким, психологічно здоровим працівникам. Вороже налаштовані, підозрілі люди, може бути, будуть краще працювати в авторитарній структурі і непродуктивно використовують свободу. Еупсихічному менеджмент застосуємо лише до тих, хто може прийняти на себе відповідальність і користуватися самоврядуванням. Тому Маслоу думав, що Еупсихічному суспільство має складатися з самоактуализирующихся людей.
Синергія
Термін "синергія" спочатку був використаний вчителькою Маслоу, Рут Бенедикт, для позначення ступеня міжособистісної кооперації та гармонії в суспільстві. Синергія позначає об'єднана дію або "Кооперацію". Вона означає також об'єднана дію, в якому загальний результат більше, ніж був би у всіх елементів, якби вони діяли за окремо.
Як антрополог, Бенедикт віддавала собі звіт в небезпеці ціннісних суджень у зіставленні товариств та оцінки інших цивілізацій з точки зору того, наскільки вони відповідають нашим культурним стандартам. Тим не менше, вивчаючи інші цивілізації, Бенедикт ясно бачила, що в одних суспільствах люди більш щасливі, більш здорові і більш ефективні, ніж в інших. Одні групи мають вірування і звичаї, які гармонійні і задовольняють їх членів, практика ж інших груп створює підозра, страх і тривожність.
В умовах низької соціальної синергії успіх одного є втратою чи невдачею для іншого. Наприклад, якщо кожен мисливець ділить свою видобуток тільки з членами своєї вузької сім'ї, полювання стає справою вельми конкурентним. Той, хто вдосконалює свою мисливську техніку чи знайде нові місця дичини, постарається приховати свої досягнення від інших. Чим більше успіх одного мисливця, тим менше може залишитися дичини для інших мисливців та їх сімей.
В умовах високої соціальної синергії кооперація максимізується. Прикладом може служити та ж полювання, з однією істотною відмінністю - поділом продуктів на всіх. У таких умовах кожен мисливець виграє від успіху інших. В умовах високої соціальної синергії культурна система вірувань посилює кооперацію ...
