а інших країнах, де осіли китайці. h2> Буддизм в Японії.
Власне китайський буддизм, особливо прийнята на півночі що надає велике значення медитативним практикам його форма в другій половині IV ст. з Китаю потрапив у Корею. У IV в. з Кореї він поширився на Японію. У Кореї він процвітав приблизно до кінця XIV ст., коли завершилося панування монголів. До початку XII століття, буддизм був значно ослаблений. Відродився буддизм під час правління японців. Переважною формою був чань-буддизм, який в Кореї отримав назву "сон". Ця форма буддизму має потужну монастирську традицію, в якій особлива увага приділяється інтенсивної медитативної практиці. p> Отримавши спочатку буддизм з Кореї, японці, починаючи з VII ст. їздили до Китаю з метою навчання і забезпечення безперервності спадкоємних ліній. Привезені ними вчення спочатку мали філософську забарвлення, однак, пізніше стали переважати характерні японські риси. Як вже згадувалося, буддизм завжди адаптується до місцевих традицій способу мислення. У XIII в. Синран на основі школи Чистої землі розвинув вчення школи Дзьодо синію. Китайці в цей час вже звели індійську практику медитації для досягнення переродження в Чистій землі Амітаба просто до багаторазового повторення з щирою вірою імені Амітаба. Японці зробили крок ще далі і спростили всю процедуру до одноразового виголошення з щирою вірою імені Амітаба, в результаті чого людина повинна потрапити в Чисту землю незалежно від того, скільки поганих вчинків він зробив у минулому. Подальше повторення імені Будди є вираженням вдячності. Японці не надавали абсолютно ніякого значення медитації та скоєння позитивних вчинків, т. к. це може припускати недолік віри в рятівну силу Амітаба. Це узгоджується з японською культурною тенденцією уникати індивідуальних зусиль, а діяти, як частинка великої команди під заступництвом видатної особистості. p> Незважаючи на те, що до цього часу в Японії існували лише отримані з Кореї і Китаю спадкоємні лінії посвячення в чернечий сан чоловіків і жінок, Синран вчив, що дотримання целібату і чернечий спосіб життя не є обов'язковими. Він заснував традицію, яка допускає одруження храмових священиків, що дотримуються обмежений набір обітниць. У другій половині XIX в. уряд Мейджі видало декрет, згідно з яким духовенство всіх японських буддійських сект могло укладати шлюби. Після цього в Японії поступово відмерла традиція чернецтва. p> У XIII в. оформилася також школа Нитирен, її засновником був учитель Нитирен. Тут особлива увага приділялася виголошення японською мовою назви "Лотосової сутри" - "Нам-м хОрен-ге до", що супроводився ударами в барабан. Підкреслення універсальності Будди і його природи призвело до того, що історична постать Будди Шак'ямуні відійшла на 2-й план. Твердження, що якщо кожна людина в Японії буде повторювати цю формулу, то Японія перетвориться на рай на землі, надає буддизму націоналістичний відтінок. Основна увага приділяється земної сфері. У XX в. на основі цієї се...
