гається створити ні систематичної теорії пізнання, ні опису незалежно існуючого світового порядку,. Перш ніж спробувати описати процес придбання знання або В«Генезис ідейВ», Гудмен прагне, як і Карнап в В«Логічному побудові мируВ», провести В«раціональну реконструкціюВ» процесу придбання знання. В основному його цікавить не те, що первинно в пізнавальному процесі, а те, що може служити базисом для економічної, ясною і єдиної системи. Хоча шукана раціональна рекон струкція допускає значну свободу, її мета, вибір її основних елементів і метод побудови в цілому не повинні занадто віддалятися від мети і методів звичайного міркування, так як її кінцева функція - пояснення. p> Розглянемо епістемологічний фон побудов Гудмена. Характерна для класичної епістемології парадигма передбачає дійсність не задається, а даної. Тут об'єкт пізнання - щось предзаданного, щось готівково існуюче; всі знання, з такої точки зору, може бути збудовано на основі деяких перцептуальних утворень, що передують будь концептуалізації. У аналітичної традиції - починаючи, наприклад, з того ж "Логічного побудови світу "- існує інший підхід, що відхиляє епістемологічних "Дане" в досвіді поряд з будь-яким вимогою епістемологічного пріоритету внелогіческіе підстав знання. Гудмен дуже послідовно реалізує такий підхід: згідно з його точки зору, розум активний в сприйнятті на всіх рівнях; не існує взагалі такої речі як неструктуровані, абсолютно безпосередні сенсорні дані, вільні від класифікації. Всі сприйняття визначено вибором і класифікацією, у свою чергу сформованими сукупністю успадкованих і набутих різними шляхами обмежень і преференцій. Навіть феноменальні твердження, які передбачають опис найменш опосередкованих відчуттів, не вільні від таких формотворчих впливів. Згідно Гудменом, дійсність не прихована від нас, а проте систематично осягати її можна не тільки одним способом, але безліччю способів. Звичайно, існують системи, що не узгоджуються з нашим досвідом; але разом з тим є і безліч різних систем, які "відповідають" (fit) світу, причому деякі з них являють собою повністю рівнозначні альтернативи. p> Ці ідеї розвиваються Гудменом в конструктивних логічних системах. Він приймає аналітичний - логікоморфний - підхід, реалізований у рамках епістемологічного конструктивізму [3]. Його цікавить не те, що первинно в пізнавальному процесі, а те, що може бути базисом для економічної, ясною і єдиної системи. У подібній системі визначальне - це комплекс інтерпретованих термінів, а визначається - відомий осмислений термін, і акуратність визначення залежить від відносини між ними. Отображаемость ( projectibility) предикатів буде в такому випадку полягати в тому, що структурні взаємозв'язку екстенсіоналу предикатів definienda будуть показані в межах екстенсіоналу definientia. Абсолютна ідентичність елементів, пов'язаних таким чином, не має важливості. Відповідний критерій визначальних точності повинен, таким чином, бути відвернений від абсолютної ідентичності і...
