непостійність
З доктрини Залежно походження всього сущого випливає також теорія скороминущої
- природи речей. Всі речі, невпинно вчив Будда, схильні до зміни і розкладання. Так як все суще породжується певними умовами, воно ліквідується з зникненням цих умов. Все, що має початок, має й кінець. Будда говорить тому: 'Знайте, що все існуюче виникає з причин та умов і що воно в усіх відношеннях непостійно '. 'Що здається вічним - зникне; високе знизиться; де є зустріч-буде і розлука; все, що народжене, помре '. p> Про те, що всі живе і світ речей минущі, говорили багато поети і філософи. Будда ж логічно узагальнив ці погляди в доктрині непостійності. Його послідовники розвинули її далі-в теорію моментальності, згідно з якою всі суще не тільки обумовлено і тому не постійно, але до того ж речі неоднакові навіть у протягом короткого періоду часу, існують як такі в продовження тільки одного неподільного моментів часу. Надалі вчені підкріплювали цю теорію моментальності всіх речей поруч ретельно розроблених аргументів, один з яких ми коротенько тут наведемо!. Критерій існування речі-це її здатність справити небудь. Неіснуюча річ, як, наприклад, роги у зайця, не може нічого зробити. Цим критерієм існування може бути доведено те, що річ повинна мати моментальне існування. Якщо, наприклад, не зізнається моментальний характер існування такої веші, як зерно, і вона здається такою ж протягом більш ніж одного моменту, тоді ми повинні показати, що вона має здатність робити що-небудь протягом кожного моменту свого існування. p> Далі, якщо вона залишається незмінною протягом цих моментів, то вона повинна мати можливість виробляти один і той же результат в кожен з цих моментів. Але ми не знаємо жодного такого випадку. Зерно, яке лежить в будинку, не дає такого паростка, який народжується в полі. Зерно, що знаходиться в будинку, не може бути тотожним зерну в полі. Можна сказати, що хоча зерно насправді не завжди справляє одне і те ж, але в потенції воно завжди має здатність створювати щось, і ця потенційна можливість перетворюється на дійсність за відповідних допоміжних умовах, таких, як земля, вода та ін Тому зерно завжди одне і те ж. Однак це слабкий аргумент, так як фактично визнається, що зерно Перрі моменту не є причиною рослини і що, тільки будучи видозміненим іншими умовами, воно дійсно щось виробляє. Отже, слід визнати, що зміна зерна здійснюється необхідно. p> Таким же чином може бути доведено, що жодна річ не залишається незмінною протягом будь-яких двох моментів, так як вона не може дати однакового результату за два різних моменту свого існування. Отже, все триває тільки одне мить, момент. p> г) Теорія неіснування душі
Закон змінності універсальний: ні чоловік, ні будь інша істота - одухотворене або неживе - не виключаються, зі сфери його дії. Більшість людей вірить у те, що в людині живе якась субстанція, звана душею (атма), яка продовжує існувати, незважаючи на всі зміни, зазнає тілом, яка...
