кож у ставленні до справи).
Наведемо ще одну цікаву спробу подання типології характерів, в основі якої відношення людини до життя, суспільству і моральним цінностям. Її вивів Е. Фромм і позначив як соціальну типологію характерів. "Соціальний характер, - пише автор, - містить ... вибірку рис, істотне ядро ​​структури характеру більшості членів групи, яке склалося в результаті основного досвіду і способу життя, спільного для цієї групи ". Соціальний характер визначає мислення, емоції і дії індивідів, що належать даному суспільству. Різні класи і групи людей, існують у суспільстві, мають своїм соціальним характером. На його основі розвиваються і набувають чинності певні соціальні, національні та культурні ідеї. Однак ці ідеї самі по собі пасивні і можуть стати реальними силами лише тоді, коли відповідають особливим людським потребам.
Узагальнивши дані спостережень за соціальним поведінкою різних людей, віднісши їх з практикою роботи в клініці (Е. Фромм був лікарем-психіатром фрейдистской орієнтації), автор представленої типології характерів вивів такі їх основні типи:
1. "Мазохист-садист". Це тип людини, який схильний бачити причини своїх життєвих успіхів і невдач, а також причини спостережуваних соціальних подій не в складаються обставинах, а в людях. Прагнучи усунути ці причини, він спрямовує свою агресію на людину, яка представляється йому причиною невдачі.
Характеризуючи таких людей як лікар-психіатр, Е. Фромм писав: "Найбільш часто проявляються мазохістські тенденції - це почуття власної неповноцінності, безпорадності, нікчемності ".
Люди-мазохісти виявляють тенденції принижувати і послаблювати себе, упиваються самокритикою і самобичуванням, зводять на себе немислимі марні звинувачення, у всьому і насамперед намагаються взяти провину на себе, навіть якщо у трагедії вони ні при чому.
2. "Руйнівник". Характеризується вираженою агресивністю і активним прагненням до усунення, знищенню об'єкта, що викликав фрустрацію, крах надій у даної людини. "Руйнівність, - пише Фромм, - це засіб позбавлення від нестерпного почуття безсилля ". До руйнівності як до засобу дозволу своїх життєвих проблем зазвичай звертаються люди, які відчувають почуття тривоги і безсилля, обмежені в реалізації своїх інтелектуальних і емоційних можливостей. У періоди великих соціальних потрясінь, революцій, переворотів вони виступають в якості основної сили, яка руйнує старе, в тому числі і культуру.
3. "Конформіст-автомат". Такий індивід, зіткнувшись з важковирішуваними соціальними і особистими життєвими проблемами, перестає "бути самим собою". Він беззаперечно підкоряється обставинам, суспільству будь-якого типу, вимогам соціальної групи, швидко засвоюючи той тип мислення і спосіб поведінки, який властивий більшості людей в даній ситуації. У такої людини майже ніколи немає ні власної думки, ні вираженої соціальної позиції. Він фактично втрачає власне "Я", свою індивідуальність і "настільки зви...
