іф 5 - "егоїзм і самопожертву", повторює існуючу ще з радянських часів ідею про протистояння сфер сім'ї та роботи і необхідності вибору між ними. Чоловікові подібні ультиматуми ніколи не ставилися. Для представниць ж прекрасної статі спектр соціальних ролей зведений до двох - або "мати" (дружина, коханка), або "Товариш" (начальниця, співробітниця). Маскулінна культура прагне сформувати у жінки комплекс провини в тому випадку, якщо в центр свого життєвого простору вона захоче поставити НЕ заздрість від чоловіка, а саму себе!
Міф 6 - "евристичний" , стверджує, що жінка від природи не здатна до прийняття швидких рішень в екстремальних ситуаціях, що нібито неминуче в сфері бізнесу. Тим самим робиться спроба гендеризації професій (і доходів!) через романтизацію підприємництва як "Військової", а значить - маскулінної форми діяльності, протиставлюваної нібито "мирного" праці службовців за наймом. Суспільство сприймає в ролі "завойовника стихії" тільки чоловіка. Однак при зіставленні евристичних тактик чоловіків і жінок керівників було виявлено, що процес прийняття рішення у останніх більш "поліфонічність", тому що вони частіше за чоловіків включають у власні судження інші точки зору, враховують думки і почуття оточуючих людей, в тому числі і підлеглих. Жіноча, "Повільне" рішення, може виявитися менш травматичним для учасників ситуації і ефективним протягом більш тривалого часу.
Міф 7 - для жінки шлях у бізнес лежить тільки через "постіль". Енергетично - вольовий потенціал жінки принижується на тлі "сексуальних достоїнств ". Сексуальність, піддана аналізу з боку патріархатного суспільства, викликає нарікання і в разі її відсутності, і в разі її наявності. Маскулінна логіка увазі, що професійна кар'єра, що пролягає в просторі Публічного, повинна бути вільна від сексуальності, тільки тоді вона оцінюється як "справжня", "правильна", "Гідна поваги". Однак феміністські дослідниці кінця XX століття переконливо довели, що жодна сфера суспільної діяльності не є виключно продуктом Духа і Раціональності, сексуальність незримо і неусвідомлено присутній скрізь. Визнання її як складової соціальних відносин означало б отримання нового джерела енергії та натхнення у процесі гармонізації особистості.
Таким чином, розвиток жіночого підприємництва в Україні, згідно В.А. Сучкуватим, обмежується трьома проблемами: 1) не сформовано позитивний образ бізнес-леді як варіант гендерної ідентичності; для більшості населення характерна нетерпимість до такої соціальної ролі, 2) модель успішності в справах перекривається парадигмою "вдалого заміжжя", активно пропагованої мас-медіа, 3) в українській культурі немає традицій егалітарної сім'ї, що надає жінці право на особистісну, професійну (Фінансову, політичну) самостійність. p> Таким чином, ми бачимо, що жінки вторгаються в сферу ділової активності швидше і охочіше, ніж чоловіки хотіли б цього. У нашому суспільстві все ще правлять ригідні статево-рольові стереоти...
