еалізованої особистому житті. У цьому радянських людей переконували як стратегія мас - медійної культури (наприклад, кіно, публіцистика, романи), так і конструювання владою життєвих сценаріїв тих жінок, які "проникли" в цю владу, в її вищі ешелони.
Упереджене ставлення до сильних, діловим жінкам збереглося і в пострадянський період. У сучасному українському суспільстві існують, за словами В.А. Сучкуватим, наступні міфи про жіноче підприємництво.
Міф 1: "Бізнес - не жіноча справа" . Властивості характеру і стиль поведінки, необхідні для успіху в бізнесі, не сумісні з виконанням функцій дружини і матері. Прийнято вважати, що до успіху веде лише одна, гіпермаскулінна стратегія, що полягає в бінарній ультимативності "або - або "(або ти переможець, або ти переможений). При цьому відкидається сама можливість будь-якій іншій, крім агресивно-конкурентної, моделі підприємництва. Необхідно відзначити, що на Заході набагато ефективнішими показали себе тривалі та взаємовигідні відносини в рамках формули "і - і".
Міф 2 - "медико-біологічний", згідно з яким, вступаючи в конкурентну боротьбу, жінка йде проти свого "Природного" призначення, і, як наслідок, її здоров'я погіршується, здатності до зачаття, виношування і народження дітей падають. Ця теорія, надзвичайно популярна серед лікарів (особливо гінекологів), сходить до ідеї "карально-регламентує" медицини, предмета дослідження Мішеля Фуко. "Відтворення населення "визнається громадянським обов'язком, а не результатом усвідомленого вибору особистості, що зводить все жіноче виключно до біоідному.
Міф 3 - "художньо-публіцистичний", виходить з іронічного скепсису з приводу "дам-емансипе": активна діяльність позбавляє жінку її "жіночності", сексуальної привабливості. У зв'язку з цим теза Марі Дали про те, що в патріархатного суспільстві "жіночність" формується через "садо-мазохістський ритуал ", що включає ряд" дисциплинирующих "заходів, що калічать жінку не тільки морально, а й фізично (індійський ритуал саті, африканська кліторотомія і т.д.) У традиційному суспільстві мовою, що репрезентує жіночність, часто стає "дискурс жертви".
Міф 4 - "психологічний" - заснований на побоюванні, що жінка, ставши економічно незалежною, підвищить свої вимоги до обранцю. Твердження про те, що жінкою в бізнесі рухають виключно егоїзм і марнославство - відверто дискримінаційна. Навіть якщо опустити фактичну неспроможність цієї тези (часто в бізнес жінка приходить вимушено, від фінансової безвиході), то критику викликає прагнення зафіксувати рівень вимог до чоловіка, при постійному підвищенні планки для передбачуваної обраниці. Сама асиметрія привілеїв, що виправдує і навіть культивуюча "чоловічий" егоїзм і засуджує "жіночий", ще раз підтверджує той факт, що слабкий розвиток жіночого підприємництва обумовлено не стільки економічними, скільки "Гендерно-політичними" причинами - принципом розподілу влади в суспільстві.
М...
