і ідея, яка проголошує, що відносини не повинні бути розірвані ні за яких обставин В».
р. Любов до себе.
Твердження, що добродійно любити інших людей (В«возлюби ближнього, як самого себеВ») і грішно любити себе, внутрішньо суперечливе, остільки, оскільки я теж людина. Любов - це активна боротьба за розвиток і щастя коханої людини, яка виходить із самої здатності любити, і установка на любов до себе присутній у всіх, хто здатний любити інших. p align="justify"> Навпаки егоїст через відсутність творчими не здатний любити інших, але точно так само він не здатний любити і самого себе.
Егоїзм може виявлятися також у формі В«неегоїстичнийВ».
В«Людина, позбавлена ​​егоїзму," нічого не бажає для себе , "живе тільки для інших , пишається тим, що не вважає себе скільки вартим уваги. Його спантеличує, що всупереч своїй неегоїстичний він нещасний і його відносини з близькими людьми незадовільні. Аналіз показує, що повна відсутність егоїзму - один з його ознак, причому часто найголовніший. У людини паралізована здатність любити або насолоджуватися чимось, він проникнуть ворожістю до життя; за фасадом неегоїстичний прихований витончений, але від цього не менш сильний егоцентризм. Таку людину можна вилікувати, тільки якщо визнати його неегоїстичний болючим симптомом і усунути її причину - брак творення В».
В«Якщо індивід в змозі любити творчо, він любить також і себе; якщо він любить лише інших, він взагалі не може любитиВ».
д. Любов до Бога.
Основу релігійної форми любові, любові до Бога, також становить переживання самотності і випливає звідси потреба подолати тривогу самотності за допомогою об'єднання.
У примітивних релігіях тварина перетворюється на тотем, на пізнішій стадії - це ідоли - творіння рук людських. Пізніше з'являється антропоморфний бог і дві тенденції. В«Одна виходить з жіночої або чоловічої природи Бога, інша відштовхується від рівня досягається людиною зрілості, рівня, який визначає природу його богів і природу його любові до нихВ». p align="justify"> Розвиток йде далі і В«Бог став тим, чим він потенційно є в монотеїстичної теології, безіменним Єдиним, чимось невимовним, розуміється як єдність, що становить основу всього феноменального світу, основу якого існування; Бог став істиною , любов'ю, справедливістю. Бог - це я, наскільки сам я - людина В». p align="justify"> З'являються нетеїстичною системи (ранній буддизм, даосизм). В«У нетеїстичною системі не існує духовного світу, зовнішнього людині або трансцендентного йому, а світ любові, розуму, справедливості існує як реальність тільки тому і лише в тій мірі, в якій людина здатна розвивати ці сили в собі в процесі своєї еволюції. З цієї точки зору в житті немає ніякого сенсу, к...
