ські ткачі району Канді. На їх продукцію не чинили впливу зміни придворних мод і мистецтво прибували сюди південноіндійських ткачів. p align="justify"> Місцева, як і індійська, національний одяг, як правило, не шиється кравцями з різних шматків тканин, її частини ткутся в готовому вигляді, і тому вони повинні виходити з верстата різних форм і розмірів. Так виготовляються рушники та серветки (індул када), носильні тканини для чоловіків (туппоті), для жінок (пада, Хел'а), чоловічі фартухи (Дійяла Качча), головні хустки або шалі (Ленсу, ура мала), кушаки (паті), ковдри і простирадла (етірілі), килими (парамадана), чохли для глиняних глечиків (гахоні) і наволочки і т. п. Білі, сині або червоні тканини без малюнка виробляли для одягу ченців, головних уборів, наволочок, мішечків для бетеля і т. д . Тонких муслін ці сільські ткачі ніколи не виготовляли.
Узори були переважно геометричного характеру або у вигляді сильно стилізованих форм тварин, змій, птахів, фігури яких були зібрані в строго декоративних композиціях.
Цікавий і багато прикрашений, наприклад, тканими зображеннями пояс, що належав вищому буддійському ченцеві з Малватте, виготовлений в районі Ува. У горизонтальних поясах розташовані вервечки наступних один за одним слонів, коней, левів, сильно стилізованих птахів. Ці пояси чергуються з смугами, заповненими геометрізованнимі мотивами. Забарвлення теж різноманітна: чорна, червона, рожева, синя, з зеленим і жовтим. p align="justify"> геометризованний форми бувають не безособові: вони зазвичай зображують рослини і квіти, завитки з квіткових чашок і т. д.
Вишивки, як і тканини, ділилися на обмежене в масштабах виробництво (що йшло для двору і знаті) з декоративними мотивами індійського походження і на власне місцеве, сингальську виробництво.
Професійних кравців (Ханна) було мало, вони обслуговували царя і його двір розкішними вишивками; для буддійських і індуїстських храмів вони виготовляли священні шати, завіси, храмові знамена і т. п., брали участь в оздобленні колісниць для священних процесій. Для багатьох світських землевласників вони робили парчеві куртки, вишиті золотом чотирикутні капелюхи (топпійя), вишивали кофти для їх сімей. Дорогий матеріал для таких виробів був здебільшого привізним з Індії, наприклад червоний фетр, оксамит, блискітки і мішура, парча для курток, золота нитка для вишивки капелюхів і церемоніальних опахал. p align="justify"> Одне з них, що відбувається з Маха Деваля у Канді, -, зроблено з червоного оксамиту, з вишивкою золотою та срібною ниткою, з аплікацією з зеленого оксамиту; орнамент у вигляді геометрізованних рослинних форм, в центрі розетка, лицьова сторона з синього оксамиту, на якому вишиті сонце, місяць і зірки.
Сумочка для бетеля (8) вишивалися ефектно і різноманітно, найчастіше рослинними і квітковими мотивами, завжди з багато орнаментованої бордюрной смугою. Одна з так...
