себе (життя у собі) і на суспільство (життя у суспільстві) і відповідно дві сторони самотворення.
Загальноприйнятою метою у світовій теорії та практиці гуманістичного виховання був і залишається йде з глибини століть ідеал особистості всебічно і гармонійно розвиненої. Ця мета-ідеал дає статичну характеристику особистості. Динамічна ж її характеристика пов'язана з поняттями саморозвитку та самореалізації. Тому саме ці процеси визначають специфіку мети гуманістичного виховання: створення умов для саморозвитку і самореалізації особистості в гармонії з самою собою і суспільством. p align="justify"> У такої мети виховання акумулюються гуманістичні світоглядні позиції суспільства по відношенню до особистості та свого майбутнього. Вони дозволяють осмислити людину як унікальне явище природи, визнати пріоритет його суб'єктності, розвиток якої є мета життя. Завдяки такому формулюванні мети виховання з'являється можливість переосмислити вплив людини на своє життя, своє право і відповідальність за розкриття своїх здібностей та творчого потенціалу, зрозуміти співвідношення між внутрішньою свободою вибору особистості в саморозвитку і самореалізації і цілеспрямованим впливом на неї суспільства. Отже, в сучасному трактуванні мети гуманістичного виховання закладена можливість формування планетарної свідомості та елементів загальнолюдської культури. [4]
4. Філософія і наука. Специфіка філософського знання
Філософія протягом усього свого розвитку була пов'язана з наукою, хоча сам характер цього зв'язку, а точніше, співвідношення філософії і науки з плином часу змінювалося.
На початковому етапі філософія була єдиною наукою і включала в себе всю сукупність знань. Так було у філософії стародавнього світу та в період Середньовіччя. Надалі розгортається процес спеціалізації та диференціації наукових знань та їх відмежування від філософії. Цей процес інтенсивно йде, починаючи з XV - ХVI ст. І сягає верхньої межі в ХVII - ХVIII ст. На цьому другому етапі конкретно-наукове знання носило переважно емпіричний, досвідчений характер, а теоретичні узагальнення робила філософія, притому чисто умоглядним шляхом. При цьому досягалися нерідко і позитивні результати, але було накопичено й чимало помилок і помилок. p align="justify"> Нарешті, в третій період, початок якого відноситься до Х1Х ст., наука частково переймає у філософії і теоретичне узагальнення своїх результатів. Універсальну філософську картину світу філософія може тепер будувати лише разом з наукою, на основі узагальнення. p align="justify"> Необхідно ще раз підкреслити, що типи світогляду, в тому числі і філософського, різноманітні. Останнє може бути і науковим, і ненауковим. p align="justify"> Наукове філософський світогляд в більшій мірі формує і представляє вчення філософського матеріалізму, починаючи з наївного матеріалізму стародавніх через матеріалістичн...
