> Першу спробу виділити філософію як особливу область теоретичного знання зробив давньогрецький філософ Арістотель (384-322 роки до н.е.). З тих пір багато мислителів замислювалися над складним питанням В«Що таке філософія?В» (Це, може бути, один з найважчих філософських питань) і вносили свою лепту в його з'ясування.
У своїй роботі я відзначала, що філософія формується як світогляд цивілізованого суспільства. Диференціація суспільства і діяльності обумовлює диференціацію суспільної свідомості. Міфологія розпадається на ряд форм суспільної свідомості: філософію, релігію і мистецтво. На частку філософії дісталося раціональне пізнання. У релігії були систематизовані ціннісні підходи, а мистецтво стало професійним здійсненням образного мислення та естетичної діяльності.
Розум являє практичну цінність для суспільства. Внаслідок цього вже в античному суспільстві він стає предметом професійної діяльності. Сам предмет потребує свого осмислення, систематизації і вирази у вигляді суми узагальнюючих положень. Наочні образи міфів змінюються спочатку загальними уявленнями, а потім і логічними поняттями. Витіснення наочних образів міфології абстрактними поняттями зайняло цілу епоху і вимагало величезного інтелектуального напруження.
Склалася і теоретична необхідність дати визначення того, що таке розум і мудрість, які їхні витоки та критерії. Самі по собі ці питання позбавлені безпосереднього практичного інтересу і за своїм характером є філософськими. Відповідь на них не може не бути опосередкованим. Він вимагає логічного доказу, понятійногообгрунтування.
При цьому розум не може не досліджувати сам себе. У цьому плані показово визначення мудрості (філософії), дане Гераклітом: В«Мудрість полягає в одному: пізнавати думку, як те, що править всім у всьому В». В«Мудрість полягає в тому, щоб говорити істину і, прислухаючись до (голосу) природи, чинити згідно з нею В».
Цю точку зору розвиває і конкретизує Аристотель: В«А оскільки мудрість була визначена як наука про перші причини і про те, що найбільш гідно пізнання, мудрістю треба б визнати науку про сутність В».
Не вдаючись у порівняння зазначених точок зору на мудрість, звернемо увагу на істотність відмінностей між філософією і міфологією. Це важливо для розуміння особливостей філософського знання і його предмета.
перше, в міфології мудрість і розум не виділяються в як особливого об'єкта. Філософія ж зробила їх предметом роздуми і аналізу. По-друге, в міфології знання підноситься безпосередньо в барвистою, художній формі. Для філософії знання опосередковано поруч логічних міркувань і виражено в узагальненій понятійної формі. По-третє, в кращому випадку для міфології основою мудрості виступає авторитет богів і легендарних героїв. У філософії також тривалий час мудрість приписується богам, але боги тут лише персоніфікація розуму і закономірності буття. Вже в античний час визнається, що шляхом роздуми індивід здатний наблизити...