Навіть з такого короткого екскурсу в лабораторію сучасної науки бачимо, що в створенні сучасної картини світу є і має бути місце діалектиці як філософської концепції розвитку та самоорганізації систем. Однак її зміст має бути в значній мірі перетворено в бік більш глибокого розуміння її принципів, введення в дію тих її потенційних можливостей, які не були задіяні в достатній ступеня. Цю більш тонку взаємозв'язок між діалектикою і сучасною наукою вдало показують, на наш погляд, К.Х. Делокаров і Ф.Д. Демидов, коли пишуть, що В«... тільки нові ідеї самоорганізації дозволяють послідовно реалізувати на природничо-науковому матеріалі наслідки з принципу розвитку. Тому питання про співвідношення діалектики і синергетики може бути вирішене з урахуванням особливостей як діалектики, так і синергетики. Діалектика як філософська концепція і метод, природно, ширше синергетики, але, по-перше, вона несе на собі печатку свого часу і її використання для вирішення сучасних проблем вимагає врахування новітніх результатів природничо-наукової та соціо-гуманітарної думки, і по-друге, синергетика акцентує увагу на нелінійності, нестабільності, непорівнянність буття і пізнання і тим самим допомагає знайти нову мову, відображає специфіку нової галузі буття В».
3. Затвердження і заперечення, наступність і поступальність розвитку
Перехід від однієї якості до іншого завжди представляє собою заперечення старого і утвердження нового. Проте не всяка зміна однієї якості іншим і не всяке заперечення, як було показано в попередньому розділі, означають розвиток. Безліч стаціонарних процесів, протікають із зміною якісних станів, як у природі, так і в процесі пізнання, суспільного життя, не пов'язане з розвитком в строгому сенсі цього слова. Перш за все, це заперечення, що включає в себе твердження. Г. Гегель казав: В«Визначеність тобто заперечення, покладене як стверджувальнеВ». Гегель акцентує увагу також на тому, що діалектичне заперечення як момент розвитку пропонує часткове збереження старої якості, необхідного для подальшого розвитку. Заперечення, яке включає момент збереження, Гегель називає В«зняттямВ». Воно означає зберегти, зберегти і разом з тим припинити, покласти конец2. Гегель не тільки дає йому чітке визначення, а й показує розгортання змісту цієї категорії в ході саморозвитку логічних понять. Більше того, він реально використовує її при аналізі суспільно-історичного процесу та історії пізнання.
У змісті гегелівської концепції розвитку, крім того, важливу роль відіграє В«подвійнеВ» заперечення, тобто заперечення заперечення, зване Гегелем В«тріадоюВ». Гегель, потрібно сказати, з найбільшим педантизмом укладає розвиток будь-якого процесу в схему тріади: теза, антитеза, синтез. Заперечення заперечення у нього фігурує як основний закон і при побудові самої його філософської системи. Антитеза заперечує собою теза, синтез заперечує антитеза.
У цій тріаді, при всій її схематичності і умоглядн...
