гетика і марксизм
Марксизм - створене К. Марксом і Ф. Енгельсом вчення, представляє собою систему філософських, економічних і соціально-політичних ідей і поглядів. Складовими частинами марксизму є філософія (діалектичний та історичний матеріалізм) [1].
У плані зіставлення синергетики і марксизму автора реферату цікавить, перш за все, історичний матеріалізм (матеріалістичне розуміння історії), який є поширенням принципів діалектичного матеріалізму на розуміння розвитку і функціонування суспільства. p> В історичному матеріалізмі матеріалізм охоплює не тільки відносини природи і мислення, але і всі форми суспільної діяльності, матеріальне і духовне виробництво. Саме ідеї істмату лежать в основі марксистського розуміння природи суспільства і його історичного розвитку [19]. p> Маркс обгрунтував тезу про тому, що виробничі відносини формуються незалежно від волі і свідомості людей як економічна форма, необхідна для підтримки виробництва, і, отже, і життя суспільства. Наявність незалежних від свідомості людей соціальних детермінант означає, що в суспільстві існують об'єктивні закономірності, яким підкоряється діяльність людей. Питання про поєднання об'єктивних законів і людської діяльності в історії марксизм вирішує з позиції соціального детермінізму. p> Основним законом, сформульованим Марксом, є залежність виробничих відносин від продуктивних сил. Їх єдність становить певний спосіб виробництва. Якщо виробничі відносини приходять у суперечність з продуктивними силами, то це веде до соціальної революції. Прогрес продуктивних сил становить передумови для зміни виробничих відносин, а тим самим - і всього суспільства, його способу виробництва. Ці положення Маркс відносить до економічної суспільної формації, сходами розвитку якої він вважав азіатський, античний, феодальний і капіталістичний способи виробництва. При капіталізмі продуктивні сили досягають рівня, який робить можливим перехід до комуністичного суспільства. Скороминущий характер капіталізму обумовлений об'єктивними законами розвитку історії [19]. p> Зміна формацій утворює магістральну лінію прогресу. Формації гинуть в силу внутрішніх антагонізмів, але з приходом комунізму закон зміни формацій припиняє своє дію [1]. p> У передмові до першого виданню В«КапіталуВ» К. Маркс писав, що економічні закони діють з залізною необхідністю, а країна, промислово розвинена, показує менш розвиненій країні лише картину її власного майбутнього. Звідси випливало, що всі народи проходять, в головних рисах, один і той же шлях і відрізняються один від друга лише стадією розвитку. Цей європоцентричний підхід був перенесений на всі країни і на всі народи світу.
У радянському істмату наведені вище твердження Маркса були абсолютизований і догматізовани. Той істмат, що пронизав свідомість кількох поколінь радянських людей, надав цій свідомості дві важливі особливості. Перша - непохитна впевненість у те, що В«об'єктивні закони історичного розвитку проб'...
